| تعالى : ^ ( استغفروا ربكم إنه كان غفارا يرسل السماء عليكم مدرارا ) ^ [ نوح : 10 ] . وقال | تعالى : ^ ( ويا قوم استغفروا ربكم ثم توبوا إليه يرسل السماء عليكم مدرارا ويزدكم قوة | إلى قوتكم ) ^ [ هود : 52 ] علق إرسال المطر بالاستغفار ، والحديث المشهور ' أن أعرابيا | دخل عليه [ & ] يوم الجمعة وقال : يا رسول الله هلكت الكراع والمواشي ، وأجدبت | الأرض فادع الله أن يسقينا ، فرفع يديه ودعا ' ، قال أنس : والسماء كأنها زجاجة ليس | بها قذعة ، فنشأت سحابة ومطرت ، حتى إن الرجل القوي لتهمه نفسه حتى عاد إلى | بيته ، ومطرنا إلى الجمعة القابلة ' ولأنه عليه الصلاة والسلام ' صلاها مرة وتركها أخرى | فلا تكون سنة ' .

وعن عمر أنه استسقى بدعاء العباس ، وقال : لقد استسقيت لكم بمجاديح السماء | التي يستنزل بها الغيث . وقال أبو يوسف ومحمد : يصلي الإمام ركعتين بلا أذان ولا إقامة | يجهر فيهما بالقراءة ، ثم يخطب متنكبا قوسا أو معتمدا على سيفه .

وروى ابن كاس عن محمد أنه يكبر كتكبير العيد ، لما روى ابن عباس أنه عليه الصلاة | والسلام صلى في الاستسقاء ركعتين كصلاة العيد . وقال أبو يوسف : لا يكبر ، وهو المشهور | لرواية عبد الله بن عامر بن ربيعة أن النبي [ & ] استسقى فصلى ركعتين قبل الخطبة لم يكبر | إلا تكبيرة الافتتاح ، وقياسا على الصلاة في سائر الأفزاع ، ويستقبل القبلة بالدعاء لأنه سنة في | الدعاء ويقلب رداءه ، لما روي أنه عليه الصلاة والسلام قلب رداءه .

وقال أبو حنيفة : لا يسن ذلك كغيره من الأدعية ، وتقليب الرداء أن يجعل جانب | الأيمن على الأيسر والأيسر على الأيمن ، ثم يدعو قائما والناس قعود مستقبلون القبلة . | قال محمد : أحب إلي أن يخرج الناس إلى الاستسقاء ثلاثة أيام متتابعة . وروي أكثر من | ذلك .

قال : ( ولا يخرج معهم أهل الذمة ) لأن ابن عمر نهى عنه ، ولأن اجتماع الكفار مظنة | نزول اللعنة فلا يخرجون عند طلب الرحمة . قال تعالى : ^ ( وما دعاء الكافرين إلا في | ضلال ) ^ [ الرعد : 14 ] . |