قال : ( ثم إن كان إماما جهر بالقراءة في الفجر والأوليين من المغرب والعشاء وفي | الجمعة والعيدين ) هذا هو المأثور عن رسول الله [ & ] ، والمتوارث من لدن الصدر الأول إلى | يومنا هذا . ويخفى في الظهر والعصر لقوله [ & ] : ' صلاة النهار عجماء ' ولأنه المأثور | المتوارث ( وإن كان منفردا إن شاء جهر ) لأنه إمام نفسه ( وإن شاء خافت ) لأنه ليس عليه أن | يسمع غيره ، والجهر أفضل لقوله [ & ] : ' من صلى وحده على هيئة الجماعة صلى خلفه | صفوف من الملائكة ' .

قال : ( وإن كان مأموما لا يقرأ ) لقوله تعالى : ^ ( وإذا قرئ القرآن فاستمعوا له وأنصتوا ) ^ | [ الأعراف : 204 ] . قال ابن عباس وأبو هريرة رضي الله عنهما وجماعة من المفسرين : نزلت | في الصلاة خاصة حين كانوا يقرؤون خلفه عليه الصلاة والسلام . وعن أبي هريرة رضي الله | عنه قال : قال رسول الله [ & ] : ' إنما جعل الإمام ليؤتم به ، فإذا قرأ فأنصتوا ' . وقال [ & ] : | ' من كان مأموما فقراءة الإمام له قراءة ' . وروى الشعبي عن النبي [ & ] ' لا قراءة خلف | الإمام ' ، ( وإذا قال الإمام : ولا الضالين ، قال : آمين ، ويقولها المأموم ويخفيها ) قال [ & ] : | ' إذا قال الإمام ولا الضالين - فقولوا آمين ، فإن الإمام يقولها ' . وروى وائل بن حجر عن | النبي [ & ] الإخفاء ، ولما روينا من حديث ابن مسعود رضي الله عنه .

قال : ( فإذا أراد الركوع كبر ) لأنه [ & ] كان يكبر عند كل خفض ورفع . قال : | ( وركع ) لقوله [ & ] للأعرابي حين علمه الصلاة : ' ثم اقرأ ما تيسر من القرآن ثم اركع ' | والركوع يتحقق بما ينطلق عليه الاسم ، لأنه عبارة عن الانحناء ، وقيل إن كان إلى حال القيام | أقرب لا يجوز ، وإن كان إلى حال الركوع أقرب جاز . قال : ( ووضع يديه على ركبتيه ، |