وحكى الفراء (١) عن العرب في المضارع المنفي بـ"لا" (٢) الجزم والرفع إذا حسن تقدير "كي" قبله، وأنهم يقولون: "ربطت الفرس لا يتفلت" (٣)، و"أوثقت العبد لا يفر" و"لا يفرر"، وإنما جزم؛ لأن تأويله: إن لم أربطه فر، فجز على التأويل، قال (٤): وأنشدني بعض بني عقيل:
(١٠٣٥) - وحتى رأينا أحسن الفعل بيننا ... مساكتة لا يقرف الشر قارف
وقال آخر (٥):
(١٠٣٦) - لو كنت إذ جئتنا حاولت رؤيتنا ... أو جئتنا ماشيا لا يعرف الفرس
(١) في معاني القرآن ٢/ ٢٨٣.
(٢) ع، ك سقط "بلا".
(٣) ع "تنقلب" ك"تنفلت".
(٤) معاني القرآن للفراء ٢/ ٢٨٣، وقد بدأ كلام الفراء من قوله: "ربطت الفرس لا يتفلت".
(٥) عبارة الفراء "وقال الآخر".
١٠٣٥ - من الطويل أنشده الفراء معزو إلى بعض بني عقيل، ثم قال: ينشد رفعًا وجزمًا.
وهذا البيت ثاني بيتين ذكرهما أبو تمام في الحماسة ٢/ ١٤٤، ولم ينسبهما وأولهما:
وما برح الواشون حتى ارتموا بنا ... وحتى قلوب عن قلوب صوادف
قارف الشر: داناه وخالطه، ولا تكون المقارفة إلا في الأشياء الدينة، كالخطيئة ونحوها.
١٠٣٦ - من البسيط أنشده الفراء في معاني القرآن ٢/ ٢٨٤ غير معزو وقال: ينشد رفعا وجزما.