881- حَدَّثنا أَبُو بَكْرِ بْنُ أَبِي شَيْبَةَ، حَدَّثنا وَكِيعٌ، عَنْ دَاوُدَ بْنِ قَيْسٍ، عَنْ عَبْدِ اللهِ بْنِ عَبْدِ اللهِ (1) بْنِ أَقْرَمَ الْخُزَاعِيِّ، عَنْ أَبِيهِ، قَالَ: كُنْتُ مَعَ أَبِي بِالْقَاعِ مِنْ نَمِرَةَ، فَمَرَّ بِنَا رَكْبٌ، فَأَنَاخُوا بِنَاحِيَةِ الطَّرِيقِ، فَقَالَ لِي أَبِي: كُنْ فِي بَهْمِكَ حَتَّى آتِيَ هَؤُلاَءِ الْقَوْمَ فَأُسَائِلَهُمْ، قَالَ: فَخَرَجَ، وَجِئْتُ (2)، يَعْنِي دَنَوْتُ، فَإِذَا رَسُولُ اللهِ صَلى الله عَليه وسَلم، فَحَضَرْتُ الصَّلاَةَ، فَصَلَّيْتُ مَعَهُمْ، فَكُنْتُ أَنْظُرُ إِلَى عُفْرَتَيْ إِبْطَيْ رَسُولِ اللهِ صَلى الله عَليه وسَلم كُلَّمَا سَجَدَ.
قال ابن ماجة: الناس يقولون: عُبَيْد اللهِ بْنِ عَبْدِ اللهِ، وقال أبو بكر بن أبي شيبة: عَبْد اللهِ بْنِ عَبْدِ الله (3).
881م- حَدَّثنا مُحَمَّدُ بْنُ بَشَّارٍ، حَدَّثنا عَبْدُ الرَّحْمَنِ بْنُ مَهْدِيٍّ، وَصَفْوَانُ بْنُ عِيسَى، وَأَبُو دَاوُدَ، قَالُوا: حَدَّثنا دَاوُدُ بْنُ قَيْسٍ، عَنْ عُبَيْدِ اللهِ بْنِ عَبْدِ اللهِ بْنِ أَقْرَمَ، عَنْ أَبِيهِ، عَنِ النَّبِيِّ صَلى الله عَليه وسَلم, نَحْوَهُ.
(1) في نسخة السُّلَيمية، ومطبوعة «تحفة الأشراف» (5142)، وطبعة الجيل: «عُبَيْد اللهِ بْنِ عَبْدِ الله».
- وفي نسخ: المحمودية، وباريس، والأزهرية، وطبعات: عبد الباقي، والرسالة والصديق: «عَبْد اللهِ بْنِ عُبَيْدِ الله».
- وفي نسخة عارف: «عُبَيْد اللهِ بْنِ عُبَيْدِ الله».
- والمُثبت عن نسخة التيمورية، وطبعة التأصيل: «عبد اللهِ بْنِ عَبْدِ الله»، ويؤيده قول ابن ماجة عقب الحديث: الناس يقولون: عُبَيْد اللهِ بْنِ عَبْدِ اللهِ، وقال أبو بكر بن أبي شيبة: عَبْد اللهِ بْنِ عَبْدِ الله.
- قال أبو نعيم الأصفهاني في «معرفة الصحابة» (1026)، عن هذا الحديث: [رَوَاهُ الْوَلِيدُ بْنُ مُسْلِمٍ، وَعَبْدُ الرَّحْمَنِ بْنُ مَهْدِيٍّ، وَأَبُو نُعَيْمٍ، وَالْقَعْنَبِيُّ، وَأَبُو خَالِدٍ الْأَحْمَرُ، وَأَبُو دَاوُدَ، وَصَفْوَانُ بْنُ عِيسَى، وَسُلَيْمَانُ بْنُ يَزِيدَ الْكَعْبِيُّ، فَقَالُوا: عَنْ عُبَيْدِ اللهِ بْنِ عَبْدِ اللهِ، وَقَالَ وَكِيعٌ: عَبْدُ اللهِ بْنُ عَبْدِ اللهِ].
- قال ابن الأثير في «أسد الغابة (1/168) عن هذا الحديث: [رواه الوليد بن مسلم، وابن مهدي، والفضل بن دكين، والطيالسي، والقعنبي، فقالوا: عن عبيد الله، ورواه وكيع، فقال: عبد الله بن عبد الله].
(2) هكذا في نسخ: السُّلَيمية، والمحمودية، وباريس، والأزهرية، وعارف، وطبعات: الجيل والرسالة وعبد الباقي، والمكنز. وفي نسخة التيمورية، وطبعة الصِّدِّيق، و«شرح سنن ابن ماجة» لمغلطاي (5/311): «قَالَ: فَخَرَجَ، قال: وجئت».
(3) قول ابن ماجة هذا من نسخ: السُّلَيمية، والأزهرية، والمحمودية. إلا أنه جاء في هذه النسخ إثر الحديث السابق (880)، والصواب أن مكانها هنا، كما ثبت في «شرح سنن ابن ماجة» لمغلطاي (5/311)، وطبعات: عبد الباقي، والجيل، إلا أن لفظهم تحرف إلى: [قال ابن ماجة: الناس يقولون: عُبَيْد اللهِ بْنِ عَبْدِ اللهِ، وقال أبو بكر بن أبي شيبة: يقول الناس: عَبْد اللهِ بْنِ عُبَيْدِ اللهِ]، وتحرف في نسخة السُّلَيمية إلى: [قال ابن ماجة: الناس يقولون: عُبَيْد اللهِ بْنِ عَبْدِ اللهِ، وقال ابن أبي شيبة: عَبْد اللهِ بْنِ عُبَيْدِ اللهِ]، وتحرف في نسخة الأزهرية إلى: [قال ابن ماجة: الناس يقولون: عُبَيْد اللهِ بْنِ عَبْدِ اللهِ، وقال أبو بكر بن أبي شيبة: حدثنا وكيع، عن دَاوُدَ بْنِ قَيْسٍ، عن عَبْد اللهِ بْنِ عُبَيْدِ اللهِ]، واللفظ المثبت من نسخة المحمودية، فهو الموافق لما جاء في التعليق على الحديث السابق (880).
وجاء هنا في هذا الموضع في نسخ: السُّلَيمية، والمحمودية، والأزهرية، والتيمورية، وباريس، وعارف، وطبعَتَي الرسالة، والصديق: [قَالَ أَبُو بَكْرِ بْنُ أَبِي شَيْبَةَ: يَقُولُ النَّاسُ: عُبَيْد اللهِ بْنُ عَبْدِ اللهِ]، ومعناه موافق لما أثبتناه، والله تعالى أعلم.