(1) قوله "عثمان بْنُ أَبِي شَيْبَة»، هكذا جاء في جميع النسخ الخطية التي حُقق عليها الكتاب، بما فيها نسخة السُّلَيمية، وطبعات: الرسالة وعبد الباقي، والصديق، والمكنز. و«مصباح الزجاجة» للبوصيري (314). و«شرح سنن ابن ماجة» لمغلطاي (5/262).

بينما جاء "أبو بكر بن أبي شيبة»، في طبعة الجيل، نقلاً عن «تحفة الأشراف» (10065)، ولما ترجم المزي لحميد بن عبد الرحمن في «تهذيب الكمال» (7/375)، ذكر ضمن تلاميذه، كلا الأخوين: أبي بكر، وعثمان، ابنا أبي شيبة. إلا أنه رمز لأبي بكر بالرمز (ق)، ولم يرمز بذلك لعثمان.

وكلاهما قد روى هذا الحديث، فأما أبو بكر، فوجدت روايته في «حديث أبي الفضل الزهري» (339)، وأما عثمان، فوجدت روايته في كتاب "ذكر اسم كل صحابي» لأبي الفتح الأزدي (108).

وأنا أميل إلى وهم المزي في هذا الحديث، لأنه خالف جميع النسخ الخطية التي حُقق عليها الكتاب، وخالف نسختي مغلطاي والبوصيري، ومشى على الجادة، فابن ماجة روى في سننه عن أبي بكر بن أبي شيبة أكثر من ألف حديث، في حين لم يرو عن أخيه عثمان بن أبي شيبة إلا قرابة أربعين حديثًا، والله تعالى أعلم.

(2) قوله: «قَرَأ»، من نسختي السُّلَيمية، والتيمورية، وطبعة الصِّدِّيق. وجاء بدلًا من ذلك قوله: «قال»، في نسخ: المحمودية، وباريس، والأزهرية، وعارف، وطبعات: الجيل والرسالة، و«تحفة الأشراف» (10065)، و«مصباح الزجاجة» للبوصيري (314)، طبعة الجامعة الإسلامية، و«شرح سنن ابن ماجة» لمغلطاي (5/262).

(3) «مصباح الزجاجة» (314)، طبعة الجامعة الإسلامية.