30- باب القَدِيدِ
3312- حَدَّثنا إِسْمَاعِيلُ بْنُ أَسَدٍ، حَدَّثنا جَعْفَرُ بْنُ عَوْنٍ، حَدَّثنا إِسْمَاعِيلُ بْنُ أَبِي خَالِدٍ، عَنْ قَيْسِ بْنِ أَبِي حَازِمٍ، عَنْ أَبِي مَسْعُودٍ، قَالَ: أَتَى النَّبِيَّ صَلى الله عَليه وسَلم رَجُلٌ فَكَلَّمَهُ، فَجَعَلَ تُرْعَدُ فَرَائِصُهُ، فَقَالَ لَهُ: هَوِّنْ عَلَيْكَ، فَإِنِّي لَسْتُ بِمَلِكٍ، إِنَّمَا أَنَا ابْنُ امْرَأَةٍ تَأْكُلُ الْقَدِيدَ (2).
[قَالَ أَبو عَبد اللهِ (1): إِسمَاعِيلُ وَحدَهُ وَصَلَه] (3).
(1) هو ابن ماجة، المُصَنِّف.
(2) «مصباح الزجاجة» (1141)، طبعة دار الجنان.
(3) ما بين الحاصرتين زيادة من حاشية نسخة المحمودية الورقة (323)، نقلًا عن نسخة أخرى، ومصحح عليها. ولم ترد هذه الزيادة في بقية النسخ الخطية، بما فيها نسخة السُّلَيمية، وهي ثابتة في طبعات: الجيل، والصِّدِّيق، وعبد الباقي. وأشار إليها محقق طبعة الرسالة في الحاشية لأن نسخة المحمودية لم تقع له.
ويؤيد قول ابن ماجة هنا، قول الدارقطني في علله (1063): [تَفَرَّد بِه إِسماعيل بن أَبي الحارِث مُتَّصِلاً]. فإسماعيل بن أسد، هو إسماعيل بن أبي الحارث، وانظر «تهذيب الكمال» (3/42).