(1) في جميع النسخ الخطية التي وصلتنا، وجميع طبعات الكتاب: «عَمَّار بن سَعْد»، والتصويب عن المزي، فقد قال في «تهذيب الكمال» (21/355): [هكذا وقع في رواية إبراهيم بن دينار عن ابن ماجة، وهو الصواب إن شاء الله. ووقع في روايتنا- أي رواية أبي الحسن القطان -: عمار بن سعد بدل عُمَر بن سعد، وكأنه وهم، والله أعلم].

(2) هكذا جاء هذا الإسناد في نسخ: التيمورية، والمحمودية، والأزهرية، و«مصباح الزجاجة» للبوصيري» (الورقة 115)، و«تحفة الأشراف» للمزي (10345)، وطبعَات: الجيل، والصديق، والرسالة. وتحرف في طبعَتَي دار السلام، وعبد الباقي إلى: «عَمَّار بن سَعْد، مُؤَذِّنِ رَسُولِ اللهِ صَلى الله عَليه وسَلم، عن أبيه، أَنَّ رَسُولَ اللهِ صَلى الله عَليه وسَلم».

والصَّواب مُرْسَلاً، أي بدون قوله: «عن أبيه».

- قال المِزِّي في «تحفة الأشراف» (10345): [هكذا وقع في روايتنا "عَمَّار بن سَعد»، وفي رواية إبراهيم بن دِينَار: «عُمَر بن سَعد" بدل "عَمَّار بن سَعد»، وكلاهما تابعيٌّ]،

- وعَقَّب عليه ابنُ حَجَر، في «النكت الظراف»، بقوله: [اعترف المؤلف- يَعنِي المِزِّي- بأنه تابعيٌّ، فكان ينبغي أن يؤخر حديثه إلى المراسيل، ويُنَبِّه عليه هنا].

(3) «مصباح الزجاجة» (657)، طبعة دار الجنان.