(1) محمد في هذا الإسناد جاء غير منسوب في مصادر التخريج، فعلق بعض أهل العلم على ذلك، كما يلي:

- قال المِزِّي في «تحفة الأشراف» (8423): [(ق) فيه عن محمد بن يحيى، عن قُتَيْبَة بإسناده، وقال: عن محمد بن سيرين، وهو وهم].

- وقال ابن حجر في «تلخيص الحَبِير» (2/208): [رَواهُ ابنُ ماجَه مِن هَذا الوجهِ، ووقَعَ عِندَهُ عَن مُحَمَّدِ بنِ سِيرِينَ، بَدَلَ مُحَمَّدِ بنِ عَبدِ الرَّحمَنِ، وهُو وهمٌ مِنهُ، أَو مِن شَيخِهِ].

- وقال التِّرْمِذِي في جامعه (718): [حديثُ ابن عُمَر لا نعرفُهُ مَرْفُوعًا إلا من هذا الوجه, والصَّحيح عن ابن عُمَر مَوْقُوفٌ قَوْلُهُ، وأَشْعَث هو ابن سَوَّار, ومُحَمد, هو عندي, ابن عَبْد الرَّحْمَن بن أَبِي لَيْلَى].

- وقال ابن خُزَيْمَة في صحيحه (2056): [هذا عندي مُحَمد بن عَبْد الرَّحْمَن بن أَبِي لَيْلَى, قاضي الكُوفَة].

- وقال ابن عَدِي في «الكامل» (2/44): [هذا الحديث لا أعلمه رواه عن أَشْعَث غير عَبْثَر، ومُحَمد المذكور في هذا الإسناد، هو مُحَمد بن عَبْد الرَّحْمن بن أَبِي لَيْلَى].