(1) هكذا في جميع النسخ الخطية، بما فيها نسخة السُّلَيمية، وطبعات: الصديق، وعبد الباقي، والمكنز. وأما في طبعات: الجيل والرسالة: «حميد بن زياد الخراط، [عن شَريك]، عن كُريب»، بزيادة: [عن شريك]، وقال محقق طبعة الرسالة: [قوله "عن شريك»، سقط من أصولنا الخطية، ومطبوعة محمد فؤاد عبد الباقي، وأثبتناه من «تحفة الأشراف» (6354)، ومن مصادر التخريج].

قلت: أما قوله: «وأثبتناه من تحفة الأشراف»، فنعم، قد أورده المزي بإثبات قوله: [عن شَريك]، وأما قوله: «ومن مصادر التخريج»، فغير دقيق، لأن الحديث قد اخْتُلِفَ فيه على "حُمَيْدُ بْنُ زِيَاد»، فقد رواه عنه ثلاثة رواة، فيما وقفت عليه: «عبد الله بن وهب»، و«بَكْرُ بْنُ سُلَيْم»، و«يحيى بن سليم».

- فأما "عبد الله بن وهب»، فقد رواه بإثبات [شريك]، هكذا أخرجه أحمد في «المسند» (2550)، ومسلم في «الصحيح» (2157)، وأبي داود في «السنن» (3170)، والبزار في «المسند» (5229)، والطحاوي في «شرح مشكل الآثار» (271)، وابن حبان في «الصحيح» (3082)، والطبراني في «المعجم الأوسط» (8898)، وأبو نعيم في «المسند المستخرج على صحيح مسلم» (2124)، والبيهقي في «السنن الكبرى» (5621)، و«الجامع لشعب الإيمان» (8812)، والبغوي في «شرح السنة» (1505)، وابن عساكر في «تعزية المسلم» (40).

- وأما "يحيى بن سليم»، فقد رواه بعدم إثبات [شريك]، هكذا أخرجه البزار في «مسنده» (5229).

- وأما "بَكْرُ بْنُ سُلَيْم»، فقد رواه أيضًا بعدم إثبات [شريك]، هكذا أخرجه الطبراني في «المعجم الكبير» (12158)، وابن عدي في «الكامل» (2/198)، كلاهما من طريق ابن ماجة عينه، فالظاهر أن زيادة "شريك»، وهم من المزي، والله تعالى أعلم.

(2) قوله: «يشفعون»، هكذا جاء في نسخة التيمورية، وكذلك في نسخة مراد، حيث ضرب فيها الناسخ على "يَسْتَغْفِرُونَ»، وكتب فوقها "يشفعون»، ووضع عليها علامة التصحيح. وكذلك جاءت في طبعات: الجيل، والصِّدِّيق، وعبد الباقي، و«المعجم الكبير» للطبراني (12158)، بنفس سند ابن ماجة. وأما في نسخ: المحمودية، وباريس، والأزهرية، وطبعة الرسالة: «يَسْتَغْفِرُونَ».