مسألة ) : قال في الفتاوى الظهيرية : لو قال : لا دفع لي ثم جاء به ، فقد قيل هو على الخلاف فيما لو قال : لا بينة لي ، وحلف خصمه ثم برهن يقبل عند أبي حنيفة لا عند محمد .