متى هذا الوعد إن كنتم صادقين} [الملك: 25] ، وقال تعالى: ﴿يستعجل بها الذين لا يؤمنون بها﴾ [الشورى: 18] .

وقوله: ﴿قل عسى أن يكون قريبا﴾ أي: احذروا ذلك، فإنه قريب إليكم، سيأتيكم لا محالة، فكل ما هو آت آت.

وقوله [تعالى] (1) : ﴿يوم يدعوكم﴾ أي: الرب تعالى ﴿إذا دعاكم دعوة من الأرض إذا أنتم تخرجون﴾ [الروم: 25] أي: إذا أمركم بالخروج منها فإنه لا يخالف ولا يمانع، بل كما قال [تعالى] (2) ﴿وما أمرنا إلا واحدة كلمح بالبصر﴾ [القمر: 50] ﴿إنما قولنا لشيء إذا أردناه أن نقول له كن فيكون﴾ [النحل: 40] وقال ﴿فإنما هي زجرة واحدة. فإذا هم بالساهرة﴾ [النازعات: 13، 14] أي: إنما هو أمر واحد بانتهار، فإذا الناس قد خرجوا من باطن الأرض إلى ظاهرها (3) كما قال: ﴿يوم يدعوكم فتستجيبون بحمده﴾ أي: تقومون (4) كلكم إجابة لأمره وطاعة لإرادته.

قال علي بن أبي طلحة، عن ابن عباس: ﴿فتستجيبون بحمده﴾ أي: بأمره. وكذا قال ابن جريج.

وقال قتادة: بمعرفته وطاعته.

وقال بعضهم: ﴿يوم يدعوكم فتستجيبون بحمده﴾ أي: وله الحمد في كل حال، وقد جاء في الحديث: "ليس على أهل "لا إله إلا الله" وحشة في قبورهم، وكأني (5) بأهل "لا إله إلا الله" يقومون من قبورهم ينفضون التراب عن رءوسهم، يقولون: لا إله إلا الله". وفي رواية يقولون: ﴿الحمد لله الذي أذهب عنا الحزن﴾ [فاطر: 34] وسيأتي في سورة فاطر [إن شاء الله تعالى] (6) .

وقوله: ﴿وتظنون﴾ أي: يوم تقومون من قبوركم ﴿إن لبثتم﴾ [أي] (7) : في الدار الدنيا ﴿إلا قليلا﴾ ، وكما قال: ﴿كأنهم يوم يرونها لم يلبثوا إلا عشية أو ضحاها﴾ [النازعات: 46] وقال تعالى: ﴿يوم ينفخ في الصور ونحشر المجرمين يومئذ زرقا * يتخافتون بينهم إن لبثتم إلا عشرا * نحن أعلم بما يقولون إذ يقول أمثلهم طريقة إن لبثتم إلا يوما﴾ [طه: 102 -104] ، وقال تعالى: ﴿ويوم تقوم الساعة يقسم المجرمون ما لبثوا غير ساعة كذلك كانوا يؤفكون﴾ [الروم: 55] ، وقال تعالى: ﴿قال كم لبثتم في الأرض عدد سنين * قالوا لبثنا يوما أو بعض يوم فاسأل العادين * قال إن لبثتم إلا قليلا لو أنكم كنتم تعلمون﴾ [المؤمنون: 112 -114] .

﴿وقل لعبادي يقولوا التي هي أحسن إن الشيطان ينزغ بينهم إن الشيطان كان للإنسان عدوا مبينا (53) ﴾ .

يأمر تعالى رسوله صلى الله عليه وسلم أن يأمر عباد الله المؤمنين، أن يقولوا في مخاطباتهم ومحاوراتهم الكلام