============================================================ ريع الفهيكات ( كتاب ذم الغرور 2971 أحدهما: أنهم يبنونها من أموال كسبوها من الظلم والرشا والجهات المحظورة، فهم قد تعرضوا لسخط الله في كسيها، وتعرضوا لسخطه في إنفاقها، وكان الواجب عليهم الامتناع عن كسبها، فإذا عصوا الله تعالى بكسبها كان الواجب عليهم الثوبة وردها إلى ملاكها إما بأعيانها إن كانت باقية، وإلا فرد بدلها، فإن عجزوا عن الملاك ردوها إلى الورثة، فإن لم يبق للمظلوم وارث فالواجب صرفها إلى أهم المصالح، وربما كان الأهم التفرقة على المساكين وهم لا يفعلون ذلك خيفة من أن يظهر ذلك للناس، فيبنون الأبنية بالآجر وغرضهم الرياء واجتلاب الثناء، وحرصهم على بقائها لبقاء أسماثهم بها لا لبقاء الخير: والوجه الثاني: أنهم يظنون بأنفسهم الإخلاص وقصد الخير في الإنفاق على الأبنية، ولو كلف واحد منهم أن ينفق دينارا ولا يكتب اسمه على الموضع الذي أنفق عليه لشق عليه، ولم تسمح به نفسه، فالله مطلع عليه كتب اسمه أو لم يكتب، فلولا أنه يريد به وجة الناس لا وجه الله ما فعل ذلك: وفرقة أخرى ربما اكتسبت المال من الحلال وأنفقت على المساجد، وهي أيضا مغرورة من وجهين: أحدهما: الرياء وطلب الثناء، فإنه ربما يكون في بلده أو في جواره فقراء فصرف المال إليهم أهم من الصرف إلى المساجد وزينتها، وإنما يخف عليه الصرف إلى المساجد ليظهر ذلك على الناس والثاني: أنه يضرف ذلك إلى زخرفة المسجد وتزيينه بالثقوش التي هي منهئ عنها وشاغلة أبصار المصلين وقلويهم، والمقصود من الصلاة الخشوع وحضور القلب، وذلك يفسد قلوب المصلين ويحبط ثوابهم، ووبال ذلك كله يرجع إليه، وهو مع ذلك يغتر به ويرى آنه من الخيرات، ويعتد بذلك وسيلة إلى الله تعالى، وهو بذلك قد تعرض لسخط الله تعالى وهو يظن أنه مطيع لله وممتثل لأمره، وقد كذر قلوب الناس بما زخرف من المسجد وربما شؤقهم به إلى زخارف الدنيا فيشتهون مثل ذلك في بيوتهم ويشتغلون بطلبه، ووبال ذلك كله عليه، إذ المسجد