============================================================ (973) ربع النهاكات ( كتاب ذم الغرور وفرقة أخرى منهم اغتروا بالصوم فأكثروا منه وهم لا يحفظون ألسنتهم عن الغيبة والفضول، ولا خواطرهم من الوياء، ولا بطونهم من الحرام عند الإفطار، فيهملون الفرض ويحقظون النفل، وذلك غاية الغرور(1).

وفرقة أخرى اغتروا بالحج، فيخرجون من غير خروج عن المظالم وقضاء الديون واسترضاء الوالدين وطلب الزاد الحلال، وقد يفعلون ذلك بعد سقوط حج الفرض، ويضيعون في الطريق الصلاة والفرائض، ويعجزون عن طهارة الثوب والبدن، ويتعرضون لمكس(4) الظلمة حتى يؤخذ منهم، ولا يحترزون من الرفث والخصام، وربما جمع بعضهم الحرام وأنفقه على الرفقاء في الطريق يطلب به السمعة والرياء، فيعصي الله عز وجل في كسبه وفي إنفاقه، ثم يحضر البيت بقلب ملوث برذائل الأخلاق وذميم الصفات، لم يطهر قبل الحضور، وهو مع ذلك يظن انه علنى خير، وهو مغروز.

وفرقة أخرى أخذوا في الأمر بالمعروف والتهي عن المنكر، ونسوا أنفسهم فإذا أمروا عنفوا وطلبوا التعزز والرياسة، وقد يجمع أحدهم الناس للإقدام على الإنكار، فمن تأخر ذمه، ومنهم من يؤذن(2) ويظن أن ذلك لله، ولو أذن(4) غيره عند غيبته قامت عليه القيامة، وقال: قد زاحمني في مرتبتي. ومنهم من يؤم في مسجد، فلو تقدم أعلم منه وأورع ثقل عليه.

وفرقة أخرى جاوروا بمكة والمدينة واغتروا بذلك، ولم يراقبوا قلوبهم، وهي متعلقة ببلادهم ملتفتة إلى قول الناس: فلان مجاود بمكة، ومنهم من يقول: جاورت بمكة كذا وكذا سنة. ثم إنه يجاور ويطمع في أوساخ الناس، ثم يجمعه ويشح به فيجتمع له الطلب والشح وجملة من المهلكات أوجبتها المجاورة، فهو رور (1) في النسخ: (غاية أخرى)، والمثبت من الإحياء: (2) هو ما يفرضه الصاتون عن الطريق على كل حاج للسماح له بالمرور.

(3) تصحفت في الأصل: (يؤدب).

4) تصحفت في الأصل إلى (أدب).