============================================================ ربع الهلكات (حتاب ذم الغرور فمنهم فرقة اقتصروا على علم الفتاوى في الحكومات والخصومات، وتفاصيل المعاملات الدنيوية الجارية بين الخلق لصلاح المعايش وخضصوا اسم الفقه بها وسموه: الفقه وعلم المذهب، وربما ضتعوا مع ذلك الأعمال الظاهرة والباطنة، فلم يتفقدوا الجوارح ولم يحرسوا اللسان عن الغيبة، ولا البطن عن الحرام، ولا القدم عن المشي إلى مالا يجوز، ولا القلوب عن الكبر والرياء والحسد وجميع المهلكات، فهؤلاء مغرورون من وجهين: أحدهما: من حيث العمل: والآخر: من حيث العلم.

أما العمل: فقد ذكرنا وجه الغرور فيه، وأن مثالهم مثال المريض إذا تعلم نسخة الدواء واشتغل بتكراره وتعليمه، لا بل مثالهم مثال من به علة البرسام(1) وهو مشرف على الهلاك، فاشتغل بتعلم دواء الاستحاضة وجعل يكرر ذلك ليلا ونهارا، مع علمه بأنه رجل لا يحيض ولا يستحاض، ولكنه يقول: ربما تقع علة الاستحاضة لامرأة وتسألني عن ذلك . وذلك غاية الغرور، فكذلك المتفقه الذي قد تسلط عليه حك الدنيا واتباع الشهوات والحسد والكبر والرياء وجميع المهلكات الباطنة، وربما يختطفه الموت قبل التوبة والتلافي فيهلك، فترك ذلك كله واشتغل بعلم السلم والإدارة والظهار واللعان والديات والحيض، وربما لم يحتج إلى شيء من ذلك لنفسه قط، وإذا احتاج غيره كان في المفتين كثرة فيشتغل بذلك ويحرص عليه لما فيه من الجاه والمال والرياسة، وقد دهاه الشيطان وما يشعر، إذ يظن المغرور بنفسه أنه مشغول بفرض دينه وليس يدري أن الاشتغال بفرض الكفاية قبل الفراغ من فرض العين معصية، هذا لو كانت نيته صحيحة كما قال، وكان قد قصد بالفقه وجه الله تعالى، فإنه وإن قصد وجه الله فهو باشتغاله به معرض عن فرض عينه في جوارحه وقلبه، فهذا غروره من حيث العمل.