============================================================ 4924) منهاج القاصدين ومفيد الصادفين بيان حقيقة الغجب والإذلال وحدهما العجب إنما يكون بوصف كمال من علم أو عمل أو مال أو غير ذلك، فيسكن المعجب إلى ذلك الوصف سكون ناسي للمنعم به، فإن انضاف إلى ذلك أن يرى ذلك حقا له عند الله، لصفاء جوهره أو في مقابلة طاعته، كان إذلالا، فكأنه يرى لنفسه على الله دالة، كما لو أعطى هو فقيرا شيئا فمن عليه به كان معجبا، فإن استخدم الفقير أو استبعد تخلفه عن خدمته كان مدلا عليه، فالعجب يحصل باستعظام ما عجب به، والإذلال يوجب توقع الجزاء، مثل من يتوقع إجابة دعائه، وينكر رده، ولا يتعجب من رد ذعاء الفساق، فهذا المدل.