============================================================ (43) ر التهاعات (عتاب ذم السبر والمجب بيان آفة الغجب العجب يدعو إلى الكبر؛ لأنه أحد أسبابه كما سبق بيانه، فيتولد من العجب الكبر، ومن الكبر الآفات الكثيرة، هذا مع الخلق، فأما مع الخالق، فإن العجب بالطاعات تيجة استعظامها والتبجح بها، فكأنه يمن على الله سبحانه بفعلها، وينسى نعمته عليه بتوفيقه لها، ثم يثمر إعجابه بها العمى عن آفاتها، ورب آفة دخلت فيها فأفسدتها.

وإنما يتفقد آفات الأعمال(1) من خاف ردها دون من رضيها فأعجب بها، ثم يظن آنها قد جعلت له من الله مكانا، وأنه قد استوجب بها أجرا، ويثمر ذلك الظن حمده لنفسه والثناء عليها، ونسيانه للذنوب الكثيرة احتقارا لها، فلا يتشاغل بتلافيها ظنا منه أن ما قد عظم عنده من خسناته يغمرها.

فصل فان أعجب برآيه وعلمه وعقله، فإن ذلك العجب يمنعه من الازدياد مما به جب، فيقتنع بما عنده، ويستنكف من التعلم والاستشارة، وريما عجب براي فاسد، ويمنعه العجب من سماع قول نصيح(2)، ولهذا قال الحكماء: غخجب المرء بنفسه أحد حساد عقله وما أضر العجب بالمحاين. وقال إبراهيم الخواص: العجب يمنع من معرفة قدر النفس.

فصل وربما عجب الإنسان برآيه في باب الاعتقاد، وكان ما عجب به من واقعاته ضلالا فهلك، ولو أنه استعان بالعلماء على واقعة لانكشف له الخطأ والصواب.