============================================================ (9237 رع الفها حات ( تاب ذم الحبر والمجب يلهث (الأعراف: 176]، وقال في اليهود : مثل الذين حملوا النوركة ثم لم يخملوها كمثل الجمار يحمل أشفارا [الجمعة: 5]، وفي الصحيحين من حديث أسامة بن زيد عن النبي أنه قال: "يجاء بالرجل يوم القيامة فيلقى في النار، فتندلق أقتابه، فيدوركما يدور الحمار برحاه، فيجتمع أهل النار عليه، فيقولون: أي فلان، ما شأنك؟ أليس كنت تأمرنا بالمعروف وتنهانا عن المنكر؟ فيقول: كنث آمركم بالمعروف ولا آتيه، وأنهاكم عن المنكر وآتيه".

ويكفي العالم هذا الخطر، فأي عالم لم يأمر بما لم يأته؟

فمتى خطر للعالم عظم قدره بالإضافة إلى الجاهل، فليتفكر في الخطر العظيم الذي هو بصدده، فإن خطره أعظم من خطر غيره، كما أن قدره أعظم من قدر غيره، فهذا بذاك، وهو كالملك المخاطر بروحه في ملكه لكثرة أعدائه، فإنه إذا أخذ وقهر ود لو كان فقيرا، فكم من عالم يود في الآخرة سلامة الجهال، ولا ينتهي العالم إلى أن يكون أكبر من الصحابة، وقد كان أحدهم يقول: ليتني كنث طائرا. ويقول الآخر: ليتني كنث تبنة(1). ويقول الآخر: ليتني إذا مث لا أبعث.

وكذلك لخوف خطر العاقبة، فمتى أخطر العالم بخاطره ذكر خطره زال كبره ورأى نفسه كأنه شر الخلق، ومثاله مثال عبد أمره سيده بأوامر فشرع فيها وترك بعضها وأدخل النقصان في بعضها، وشك في بعضها هل أداه على ما يرتضيه سيده أم لا؟

فأخبره مخبر أن مولاه مرسل إليه رسولا يخرجه من كل ما هو فيه غريانا ذليلا، ويلقيه على بابه في الشمس والحر زمانا طويلأ حتى إذا ضاق عليه الأمر وبلغ به الجهد آمر برفع حسابه وفتش عن جميع أعماله قليلها وكثيرها، ثم أمر به إلى سجن ضيق وعذاب دائم، وقد علم آن سيده قد فعل بطوائف من عبيده مثل ذلك وعفا عن بعضهم، وهو لا يدري هل يعفى عنه أم لا؟ فإذا تفكر في ذلك انكسرت نفسه، وبطل كبره، وظهر خوفه وتواضع لكل الخلق لعل واحدا منهم يكون من شفعائه إن نزل به عذاب، فكذلك العالم إذا تفكر فيما ضيعه من أوامر ربه بجناياته الظاهرة (1) سيرد بعد قليل آن عمر رضي الله عنه هو الذي كان يقول ذلك.