============================================================ 4 منهاج القاصدين وشفيد الصادفين بيان الطريق في فعالجة الكبر واكتساب التواضع اعلم أن الكبر من المهلكات، ولا يخلو منه أحد، فمداواته فرض عين.

وفي معالجته مقامان: أحدهما: استئصال أصله من سنخه(1) وقلع شجرته من مغرسها في القلب.

والثاني: دفع العارض منه بالأسباب الخاصة التي بها يتكبر الإنسان على غيره.

المقام الأول في استعصال أصله: وعلاجه علمي وعملي، ولا يتم الشفاء إلا بوعهما أما العلمي: فهو أن يعرف نفسه ويعرف ربه، ويكفيه ذلك في إزالة الكبر، فإذا عرف نفسه حق المعرفة علم أنه أذل من كل ذليل، وأنه لا يليق به إلا التواضع والذل، وإذا عرف ريه علم أن العظمة والكبرياء لا تليق إلا بالله سبحانه، وأما معرفته ربه وعظمته فيكفيه آن ينظر في آثار قدرته وعجائب ضنعه، فتلوح له العظمة وتظهر له المعرفة، وأما معرفة نفسه فيكفيه آن ينظر في أصل وجوده بعد العدم من تراب ثم من تطفة خرجت من مجرى البول، ثم من علقة، ثم من مضغة، فقد صار شيئا مذكورا وهو من أخس(2) الموجودات لكونه جمادا لا يسمع ولا يبصر ولا يحل ولا يتحرك، فقد ابئدي بموته قبل حياته، وبضعفه قبل قوته، وبجهله قبل علمه، وببكمه قبل نظقه، وبعجزه قبل قدرته، وبفقره قبل غناه، وقد أشار الله عز وجل إلى هذا بقوله: ين أى شىء خلقه من نطفة خلقه فقدره (عبس: 18 - 19]، ثم امتن عليه بقوله: ثم الشبيل يشره (عبس: 20] قوله: { فجعلله سميعا (1) سنخ كل شيء أصله، والجمع أسناخ (2) تصحفت في (ف) إلى: (أحسن).