============================================================ 2917 منهاج القاصدين وشفيد الصادهين وهذا إذا حصل مع قوم يصلون بالليل ربما كلف نفسه أكثر من تعبدهم ليظهر لهم قوته وعجزهم. ويقول العالم في مفاخرته: أنا متفنن في العلوم، ومظلع على الحقائق، رأيث فلانا وفلانا، فمن فلان؟ ومن لقي؟ ثم يجتهذ في المناظرة أن يغلب ولا يغلب، ويسهر الليل في تحصيل علوم يتجمل بها في المحافل، كعلم الجدل والعلوم الغريبة ليغرب(1) بها على الأقران، ويتحفظ الأحاديث بألفاظها وأسانيدها ليرد على من أخطأ فيها، فيبين فضله ونقصان أقرانه، ويفرح إذا أخطأ واحذ منهم ليرد عليه، ويسوعه إذا أصاب وأحسن أن يرى آنه أعظم منه.

فهذه أخلاق الكبر التي ثمرتها التعزز بالعلم والعمل، فليت شعري من عرف هذه الأخلاق من نفسه، وسمع قول رسول الله : ((لا يدخل الجنة من في قلبه مثقال حبة من خردل من كبر)) كيف يستعظم نفسه ويتكبر على غيره؟ وهو على مقتضى قول رسول الله من أهل النار؟ فهذا هو الكبر بالعلم والعمل.

الثالث: التكبر بالنسب والحسب؛ فالذي له نسب شريف يستحقر من ليس له ذلك النسب، وإن كان أرفع منه علما وعملا، وقد يرى بعضهم أن الناس له موالي وعبيد، ويأنف من مخالطتهم.

وثمرة هذا الكبر على اللسان التفاخر به، فيقول لغيره: يا نبطي، يا أرمني، يا عامي، من أنت ومن أبوك؟ وأنا فلان بن فلان، وكيف يكلمني مثلك؟ وهذا عرق في النفس لا ينفك عنه نسيب(1) وإن كان صالحا أو عاقلا، إلا أنه قد لا يترشح منه ذلك عند اعتدال أحواله، فإن غلبه غضب، أطفأ نور بصيرته وترشح منه. قال ابن عباس: بقول الرجل للرجل: أنا أكرم منك. وليس أحد أكرم من أحد إلا بتقوى الله تعالى.

الرابع: التفاخر بالجمال؛ وأكثر ما يجري هذا بين النساء، ويدعوهن إلى التنقص والتلب(3) والغيبة وذكر العيوب، كما روينا عن عائشة رضي الله عنها أنها (1) يغرب: أي يأتي بالغريب الذي يعسر فهمه.

(2) تصحفت في (ف) إلى: (بسبب).

(3) ثلب فلان فلانا: عابه وتنقصه.