============================================================ 9111 ربع الثورحات (حتاب ذم الحبر والعجب حكت امرأة عند رسول الله ذكرت قصرها، فقال النبي : "قد اغتبتيها".

وهذا إنما ينشأ من الكبر، لأنها لو كانث قصيرة لما ذكرثها بالقصر، فكأنها أعجبت بطول نفسها، فاستقصرت المرأة في جنبها(1).

الخامس: الكبر بالمال؛ وذلك يجري بين الملوك في الخزائن، وبين التجار في البضائع، وبين الدهاقين (2) في الأرضين، وبين المتجملين في لباسهم وخيولهم ومراكبهم، فيستحقر الغني الفقير ويتكبر عليه، ويقول له: أنت مكدي(1) ومسكين، وأنا لو أردث لاشتريت مثلك واستخدمث من هو فوقك، ومن أنت؟ وما معك؟

وأثاث بيتي يساوي أكثر من جميع مالك، وأنا أنفق في اليوم ما لا تأكله في سنة.

وكل ذلك لاستعظامه الغنى واحتقاره الفقر، وكل ذلك جهل منه بآفة الغنى وفضيلة الفقر، وإليه الإشارة بقوله تعالى: فقال لصنحبه وهو يحاوره أنا اكثر منك مالا وأعز نفرا} [الكهف: 34]، حتى أجابه وقال: ﴿ إن ترن أنا أقل منك مالا وولدا فعسى ركي أن يؤيين خيرا من جنيك﴾. . الآية [الكهف: 39- 40]، وإنما كان ذلك منه تكبرا بالمال والولد، ومن ذلك تكبر قارون إذ قال تعالى في وصفه: فخرج على قومه فى زيلته. إلى قوله: يليت لنا مثل ما أوقو قرون} (القصص: 79] .

السادس: التكبر بالقوة، وشدة البطش على أهل الضعف.

السابع: التكبر بالأتباع والأنصار والتلامذة والغلمان والعشيرة والأقارب والبنين؛ ويجري ذلك بين الملوك في المكاثرة بالجنود، وبين العلماء بالمستفيدين.

وفي الجملة؛ فكل ما هو نعمة وأمكن أن يعتقد كمالا وإن لم يكن في نفسه كمالأ أمكن أن يتكبر به، حتى إن المخنث يتكبر على أقرانه بزيادة معرفته وقدرته في صنعة التخنيث؛ لأنه يرى ذلك كمالا فيفتخر به، وكذلك الفاسق قد يفتخر بكثرة الشرب والفجور لظنه أن ذلك كمال: (1) تصحفت في الأصل إلى: (خسنها): (2) الدهاقين: جمع دهقان، وهو رثيس القرية.

(3) المكدي: هو السائل الفقير، فالكدية حرفة السائل الملح.