============================================================ 28957 النها حات ر عتاب ذم العبر والجب بيان ذم الاختيال وإظهار آثار الكبر في المشي وجر الثياب قال الله عز وجل: ثم ذهب إن آهليه يتمطى [القيامة: 33)، قال مجاهد: يتبختر. قال الفراء: المطا: هو الظهر، فهو يلوي ظهره تبخترا(1).

أخبرنا عبد الأول بن عيسى قال: أخبرنا الداودي قال: أخبرنا ابن أغين السرخسي قال: أخبرنا الفربري قال: حدثنا البخاري قال: حدثنا أحمد بن يونس قال: حدثنا زهير قال: حدثنا موسى بن غقبة عن سالم عن أبيه عن النبي أنه قال: "من جر ثوبه خيلاء لم ينظر الله إليه يوم القيامة" قال أبو بكر: يا رسول الله، إن أحد شقي إزاري ليسترخي، إلا أني أتعاهد ذلك منه. فقال رسول الله :"لست ممن يصنعه فيلاء". قال البخاري: وحدثنا عبد الله بن يوسف قال: أخبرنا مالك عن أبي الزناد عن الأعرج عن أبي هريرة أن رسول الله قال: "لا ينظر الله يوم القيامة إلى من جر إزاره بطرا" .

قال البخاري: حدثنا آدم قال: حدثنا شعبة قال : حدثنا محمد بن زياد عن آبي هريرة عن النبي قال : "بينما رجل يمشي في حلة تعجبه نفسه، مرجل جمته (2)، خسف الله به، فهو يتجلجل(2) إلى يوم القيامة". هذه الأحاديث الثلاثة مخرجة في الضحيحين.

(1) في (ف): (كبرا).

(2) الجمة: ما ترامى من شعر الرأس على المنكين 3) ورد هنا في هامش (ف) حاشية نصها: (بجيمين للكافة، ورواه بعضهم بخاءين معجمتين والأول أصح وأعرف، والتجلجل: التنوخ في الأرض مع حركة واضطراب قال الخليل: قال الأصمعي: هو الذهاب بالشيء والمجيء به، وأصله التردد، ومنه: تجلجل في كلامه وتلجلج، إذا تردد. وأما يتخلخل فبعيد هاهنا إلا أن يكون من قولهم: خلخلث العظم، أي: أخذث ما عليه من لحم، أو من التخلل والتداخل خلال الأرض، وأظهر التضعيف.

قال القاضي: ورويناه في غير البخاري ومسلم: يتحلحل، بحاءين مهملتين).