============================================================ 6884 منهاج القاصدين وففيد الصادفين بيان ما يصخ من نشاط العبد للعبادة بسبب رؤية الخلق وما لا يصخ قذ يبيت الرجل مع المتهجدين، فيصلون أكثر الليل، وعادته قيام ساعة قريبة، فيوافقهم، أو يصومون فيصوم، ولولاهم ما انبعث هذا النشاظ، فربما ظن ظان أن هذا رياء، وليس كذلك على الإظلاق، بل فيه تفصيل؛ وهو أن كل مؤمن يرغب في عبادة الله تعالى، ولكن تعؤقه العوائق، وتستهويه الغفلة، فربما كانث مشاهدة الغير سببأ في زوال الغفلة واندفاع العوائق، فإن الإنسان إذا كان في منزله تمكن من النوم على فراش وثير(1)، وتمتع بزؤجته، فإذا بات في مكان غريب اندفعث هذه الشواغل، وحصلث له أسباب تبعث على الخير، منها مشاهدة العابدين، وهي موجبة لتحرك داعية الدين، وربما صعب عليه النوم لتغير مكانه، فاغتنم زوال النوم، وقذ يعسر عليه الصوم في منزله لكثرة المطاعم الشهئة في منزله، فإذا لم يجذها في غيره لم يشق عليه الصوم، وفي مثل هذه الأحوال ينتدب الشيطان للصد عن الطاعة، ويقول: إن عملت كنت مرائيا، لأنها ليست بعادتك. فلا ينبغي له أن يلتفت إليه.

وكذا إذا قال له: تعبد لكئلا يرموك بالكسل.

وإنما ينبغي أن ينظر إلى قصده الباطن، ولا يلتفت إلى وساوس الشيطان، ويبلو(2) أمره، بأن يمائل القؤم في مكان يراهم فيه وهم لا يرؤنه، فإن رأى نفسه تشخو بالتعبد فذاك لله، وإذ لم تسخ كان سخاؤها عنذهم رياء، وكذلك قذ يوجب (1) ورد في هامش (ف) ما نصه: (مختصر العين، حاشية: الوثير الوطيء، وقد وثر وثارة).

2) ببلو پختر ويمتن