============================================================ 883 ربع التهلكات (حتاب ذم الجاه والرهاء الصديق رضي الله عنه، وقال لرجل(1) : لا تأمرن على اثنين (2) . والقضاء إمارة، (2)9 فهو كالخلافة، ومن لم يتمكن من القضاء بالحق ثم كره العزل فقذ كان خادما لهواه.

وأما الفتوى والتذريس والوغظ ورواية الحديث فآفته عظيمة كآفة الولايات، وقد كان الخائفون من السلف يتدافعون الفتوى، والواعظ يجذ لقبول كلامه وصياح الناس () في مجلسه3) لذة شديدة، فلا يؤمن لذلك أن يميل إلى زخرف من الكلام باطل، لينال به مقصوده من تحريك القلوب، ليعظم به منزلته عندهم، وعلامة هذا أنه يفرح إذا سمع شيئا يضلح للمنبر، ولؤ كان محقا لفرح به لأخجل صلاحه لطريق السعادة.

فإن قيل: فهذا القول يوجب تعطيل القضاء والفتوى والتذكير.

قلنا: ليس كذلك، فإن حب الرثاسة لا يثرك ذلك يندرس، على أنا لا نذم العلوم، إنما نذم سوء القضد بها، وعلامة الصحيح القضد أنه لؤ ظهر أعلم منه لم يحسذه، لكن لا بأس بالغبطة، فإذا رأيت العلماء يتحاسدون ويتغايرون، فمرادهم الدنيا لا الآخرة.