============================================================ 78 هنهاج القاصدين وشفيد الصادهين وقذ نقل مثل هذا عن جماعة. فقال عمر: ما أبالي أضبحث على يسر أو على عشر؛ لأني لا أدري أيهما خير لي. وقال عثمان بن عفان رضي الله عنه : ما تغنيت ولا تمنيث، ولا مسست ذكري بيميني منذ بايعث رسول الله(1). وقال ابن مسعود: ما أضبحث على حال فتمنيت أن أكون على حال (2) غيرها . وقال شداد بن أوسي: ما تكلمت بكلمة منذ أشلمت إلا وأنا أزمها وأخطمها (2) غير كلمتي هذه . وكان قد قال لغلامه: ائتنا بالسفرة نعبث بها(4). وقال أبو سفيان المغيرة(5) لأهله حين احتضر: لا تبكوا علي، فإني ما تنطفت(6) بخطيئة منذ أشلمت.

وهذا كثير في كلام السلف، وكله إظهار لأحوال شريفة، وفيها غاية المراءاة إذا صدرث ممن يرائي بها، وغاية الترغيب إذا صدرت ممن يقتدى به، فيجوز مثل هذا للأقوياء بالشروط التي ذكرناها.

(1) اخرجه أبو يعلى في مسنده (3958) مطولا عن أنس بن مالك في سياق قصة، وهو حديث موضوع، في إستاده صقر بن عبد الرحمن، كذاب، وقال ابن حجر في المطالب العالية (3842): هذا خديث موضوع فيه كلام.

سقطت من (ف).

أزئها وأخطمها: أي أضع لها زماما وخطاما كي لا تخرج، وإن خرجت تكون مضبوطة محكمة كالدابة عليها الزمام والخطام.

حلية الأولياء 265/1.

في الأصل ولف): (أبو سفيان بن المغيرة)، وهو خطأ، فهو أبو سفيان المغيرة بن الحارث بن عبد المطلب الهاشمي ابن عم رسول الله ، توفي سنة (20)ه. السير 1/ (2) تحرفت في (ف) إلى: (ما نطقت). وقوله: (ما تنطفت) أي: ما تلطخت ولا تنجست ولا اتهمث بخطيئة.