============================================================ 2823/ ربع النهاكات كتاب ذم الجاه والرياء كاظهار النحول والصفار، وخفض الصوت، ويبس(1) الشفتين، وجفاف(2) الريق، وأثار الدموع، وغلبة النعاس الدال على طول التهجد.

وأخفى من ذلك أن يختفي بحيث لا يريد الاطلاع عليه، لكنه مع ذلك إذا رأى الناس أحب أن يبدؤوه بالسلام، وأن يقابلوه بالبشاشة والتوقير، وأن يثنوا عليه، وينشطوا في قضاء حوائجه، ويسامحوه في المعاملة، ويوسعوا له المكان، فإن قصر في ذلك مقصر ثقل ذلك على قلبه، كان نفسه تتقاضى الاخترام على الظاعة التي أخفاها، مع أنه لم يطلغ عليه، ولو لم تكن قد سبقث منه تلك الطاعة لما كان يستبعد 3 1 تقصير الناس في حقه، ومتى لم يكن وجود العبادة كعدمها في كل ما يتعلق بالخلق، لم يكن قذ قنع بعلم الله، ولم يكن خاليا عن شوب(3) خفيي من الرياء، أخفى من دبيب النمل، وكل ذلك يوشك أن يخبط الأخر، ولا يسلم منه إلا الصديقون.

وقد روينا عن وهب بن منبه أن رجلا من العباد قال لأضحابه: إنا قد فارقنا الأموال والأؤلاد مخافة الطغيان، وإنا نخاف أن يكون قد دخل علينا في أمرنا هذا من الطغيان أكثر مما دخل على أهل الأموال في أموالهم، إن أحدنا إذا لقي أحب أن يعظم لمكان دينه، وإن سأل حاجة أحب أن تفضى له(4) لمكان دينه، وإن اشترى شيئا أحب أن يرخص له لمكان دينه. فبلغ ذلك ملكهم، فركب في مؤكبه، فإذا السفل والجبل قد امتلأ من الناس، فقال العابد: ما هذا؟ قيل : هذا الملك .

فقال لصاحبه: اثتني بطعام. فأتاه ببقل وزيت وقلوب الشجر، فجعل يخشو شدقه، ويأكل اكلا عنيفا، (5 فقال الملك: أين صاحبكم؟ قالوا: هذا. فقال له: كيف أنت؟ قال: كالناس. فقال الملك: ما عند هذا خير. فانصرف عنه، فقال: الحمد لله الذي6) صرفه عني وهو لي لائم(1) .

(1) في (ف): (تيبس).

(2) في (ف): (جفوف).

(3) الشؤب: الخلط.

4) سقطت من (ف).

(5-5) سقط من الأصل: (6) حلية الأولياء 48/4 - 49.