============================================================ 861 ربع الثهلكات ( تاب ذم الجاه والرياء وكالذي يغطش في يوم عرفة أو عاشوراء، وفي الأشهر الحرم، فلا يشرب خوفا من أن يغلم الناس أنه غير صائم، فإذا ظنوا به الصوم امتنع عن الأثل لأخله، أو يذعى إلى طعام فيمتنع ليظن أنه صائم، وقد لا يصرح بأنه صائم، ولكن يقول: لي عذر. وهو جمع بين خبيثين، فإنه يري أنه صائم، ثم يري أنه مخلص ليس بمراء، وأنه يخترز من أن يذكر عبادته للناس فيكون مرائيا، فيريد أن يقال: إنه ساتر لعبادته. ثم إن اضطر إلى شرب لم يضبر عن أن يذكر لنفسه فيه عذرا تضريحا أو تغريضا، بأن يتعلل بمرضي يفتضي فرط العطش ويمنع من الصوم، أو يقول: أفطرت تظييبا لقلب فلان، ثم قذ لا يذكر ذلك متصلا بشربه، كي لا يظن به أنه يغتذر رياء، ولكنه يضبر، ثم يذكر عذره في مغرض حكاية، مثل أن يقول: إن فلانا محب للاخوان، شديد الرغبة في أن يأكل الإنسان من طعامه، وقذ ألخ علي اليوم ، ولم أجذ بدا من تظييب قلبه. ومثل أن يقول: إن أمي ضعيفة القلب، مشفقة علي، تظن أني لو صمت يوما مرضت، فلا تدعني أضوم.

فهذا وما يجري مجراه علامات الرياء، فلا يسبق إلى اللسان إلا لرسوخ عرق الرياء في الباطن، وأما المخلص فإنه لا يبالي كيف نظر الخلق إليه، بل يقنع بعلم الله سبحاته: فهذه درجاث الرياء ومراتب أضناف المرائين، وجميعهم تخت مقت الله وغضبه، وهو من أشد المهلكات، وقد يزل في دقائقه فحول العلماء، فضلا عن العباد الجهلة بآفات النفوس، وغوائل القلوب(1).