============================================================ 2409/ ربع الفها حات (حتاب ذم الجاه والرياء فيقال له: الواجب عليك أن تحسن العبادة وتخلص، ولا يجوز لك أن تدفع (1) الذم بالمراءاة.

الدرجة الثانية : أن يرائي بفعل ما لا نقصان في تركه، ولكن فغله (2) في حكم التكملة والتتمة للعبادة، كالتطويل في الوكوع والسجود(2)، ومد القيام، وتحسين الهيئة في رفع اليدين، والمبادرة إلى التكبيرة الأولى، وتحسين الاغتدال، والزيادة في القراءة على السور المغتادة، وكذلك طول الصمت في الصوم، واختيار الأجود في الزكاة، وإغتاق الرقبة الغالية، وكل ذلك مما لو خلا بنفسه لكان لا يفعله. قال بشر الحافي: سمعث خالدا الطحان يقول: اتقوا سرائر الشرك. قلث: وما هي؟

قال: أن تصلي فتلحظك العيون، فتطيل السجود.

الدرجة الثالثة: أن يرائي بزيادات خارجة عن نفس النوافل أيضا، كحضوره الجماعة قبل القوم، وقضده الصف الأول، وتوجهه إلى يمين الإمام، ونحو ذلك وكل ذلك يغلم الله منه أنه لو خلا بنفسه لكان لا يبالي أين وقف، ولا متى أخرم، فهذه درجاث الرياء بالإضافة إلى ما يراءى به، وبغضه أشد من بعض، والكل مذموم.

3- الركن الثالث: المراءى لأجله: فإن للمرائي مقصودا لا محالة، وإنما يرائي لإثراك مالي أو جاه أو غرض من الأغراض، وله أيضا ثلاث درجات: الدرجة الأولى: وهي أشدها وأغظمها؛ أن يكون مفصوده التمكن من مغصية، كالذي يراني بعباداته، ويظهر التقوى والورع، ويمتنع من الشبهات، وغرضه أن يغرف بالأمانة، فيولى القضاء والأوقاف وأموال اليتامى فيأخذها، أو يعطى الصدقات ليفرقها، فيستأئر بما يقدر عليه منها، أو يودع الودائع، ونحو ذلك.