تخطَّ إلى المحتوى
الفهرس

============================================================ 25 منهاج القاصدين وشغيد الصادقين المقاصد بذلك، فأكثر الناس يحبون أن لا يروا بعين نقص في حال، فهم يتزينون لتتمة أخوالهم، وهذا لا يذم، وفي أفراد مسلم، ين حديث ابن مسعود، عن النبي أنه قال : "لا يذخحل الجنة من كان في قلبه مثقال ذرة من كبره. فقال رجل: إن الرجل يحب أن يكون ثؤبه حسنا، ونعله حسنة(1). قال: "إن الله جميل يحب الجمال، الكبر: بطر الحق وغمط الناس" (2).

ومن الناس من يؤثر إظهار نعمة الله عليه، وقذ أمر بذلك رسول الله فأخبرنا هبة الله بن مالك، قال : حدثنا عبد الله بن أحمد، قال: حدثني أبي، قال: حدثنا محمد بن جعفر، قال: حدثنا شعبة، عن أبي إسحاق، قال: سمعث أبا الأخوص يحدث عن أبيه، قال: أتيث رسول الله وأنا قشف (2) الهيئة، فقال: "هل لك مال؟" قال: قلت: نعم. قال: "من أي المال؟" قال: قلت: من كل المال، من الإبل والرقيق والخيل والغنم. فقال: "إذا آتاك الله مالا فلير عليك"(4) .

ومنهم من يحب أن لا يزدرى، ومنهم من يؤثر أن يتزين لزوجته، كما قال ابن عباسي رضي الله عنهما : إني لأحب أن أتزين لها كما أحب أن تتزين لي. إلى غير ذلك من المقاصد التي لا تذم.

وقد كان السلف إذا تزاوروا تجملوا في اللباس، وكانوا يلبسون أجود الثياب للجمعة والعيدين، ومنه حديث غمر أنه قال لرسول الله: لو اشتريت هذه الحلة فلبستها للوفد. ولم ينكر عليه رسول الله(5).

(1) في (ف): (حسنا).

(2) أخرجه مسلم (91)، وبطر الحق: إنكاره، وغمط الناس: احتقارهم

(3) قشف الهيثة: رث الهيثة لم يتعهد نفسه بالغسل والنظافة 4) أخرجه أحمد (15888)، والطيالسي (1303)، وعبد الرزاق (20513)، وأبو داود (4063)، والترمذي (2006)، والنسائي في الكبرى (9484) - (9486)، والطحاوي في شرح المشكل (3041) - (3043)، وابن حبان (5416) و(5417) والطبراني في الكبير 19/(207)- (624)، والحاكم 24/1- 25 و 181/4.

(5) قول المصنف رحمه الله: (ولم ينكر عليه رسول الله غير سديد، بل قد أنكر رسول الله على عمر اختياره لتلك الحلة لكونها من الحرير وقال فيها: (إنما يلبس هذه من لا خلاق له في الآخرة) . والحديث في البخاري (886) و(948)، ومسلم (2068).

منهاج القاصدين ومفيد الصادقين · مقدمة الطبعة

النص من مدوّنة OpenITI (الملف المصدر)، منشور بترخيص CC BY-NC-SA 4.0. الصفحات موافقة لترقيم الطبعة المذكورة كما في الأصل الرقمي.

منهاج القاصدين ومفيد الصادقينالمقدمة