============================================================ 2834/ منهاج القاصدين وتفيد الصادةين بيان السبب في خب المدح والشاء، وارتياح النفس به، وميل الطباع إليه وبغضها للذم ونفورها منه اعلم أن لحب المدح والتذاذ القلب به أربعة أسباب: السبب(1) الأول: وهو الأقوى - شعور النفس بالكمال، فإنا قد بينا أن الكمال محبوت، وكل محبوب فإدراكه لذيذ، فإذا شعرت النفس بكمالها ارتاحث وتلذدث.

والمدح يشعر نفس الممدوح بكمالها، فإن الوصف الذي به مدح لا يخلو: إما أن يكون جليا ظاهرا، (2 أو يكون مشكوكا فيه، فإن كان جليا ظاهرا2) كانت اللذة فيه أقل، ولكنه لا يخلو عن لذة، كثنائه عليه بأنه طويل القامة، أبيض اللون، فإن هذا نوع كمال، ولكن النفس تغفل عنه، فيخلو عن لذته، فإذا أشعرت به لم يخل حدوث الشعور من حذوث لذة.

فإن كان ذلك الوصف مما يتطرق إليه الشك فاللذة فيه أعظم، كالثناء عليه بكمال العلم، وكمال الورع، أو بالحسن المطلق، فإن الإنسان ربما يكون شاكا في كمال خسنه، وكمال علمه، وكمال ورعه، ويكون مشتاقا إلى زوال هذا الشك، بأن يصير مستيقنا، فإذا ذكر ذلك غيره أورثه ذلك طمأنينة وثقة باستشعار ذلك الجمال، فتعظم لذته.

وإنما تغظم اللذة إذا صدر الثناء من بصير بهذه الصفات، خبير بها، لا يحرف في القول، وذلك كفرح التلميذ بثناء أشتاذه عليه بالذكاء وغزارة الفضل، وإن صدر ممن يحرف في الكلام، أو لا يكون بصيرا بذلك الوصف، ضعفت اللذة، وبهذه (1) ليست في (ف) (2-2) سقط من الأصل: