============================================================ (23) ربع النهاكات (كتاب ذم الجاه والرياء بيان ما يخمد من خب الجاه ويذم معلوم أنه لا بد من مال لضرورة المطعم والملبس، فكذلك لابد من جاه لضرورة المعيشة مع الخلق؛ لأن الإنسان لا يخلو من الحاجة إلى سلطان يحرسه، ورفيق يعينه، وخادم يخذمه، فحبه أن يكون له محل في قلب سلطانه، ليحته ذلك على دفع الشر عنه، وفي قلب رفيقه ليخسن مرافقته، وفي قلب خادمه ليخسن خذمته ليس بمذموم؛ لأن الجاه وسيلة إلى الأغراض كالمال، إلا أن التحقيق في هذا يفضي إلى أن(1) لا يكون المال والجاء محبوبين لأعيانهما، بل كما يحب الإنسان أن يكون في داره بيث ماء لضرورة قضاء الحاجة، وقد يحبهما لأعيانهما، كما قدمنا ذكره في الفضل المتقدم، كما يحث شخص زوجته لا لنفس قضاء الشهوة منها.

ومتى طلب قيام جاهه في القلوب لأجل صفة هو متصفث بها كان ذلك مباحا، كقول يوسف عليه السلام: {أجملنى على خزآين الأرض إنى حفيظ علي (يوسف: 55]. أو قصد إخفاء عيب من غيوبه، لئلا تزول منزليه فهو مباح أيضا.

فأما إذا طلب المنزلة باعتقادهم فيه صفة ليست فيه، كالعلم والورع والنسب، فذلك محظور، وكذلك لوحسن الصلاة بين أيديهم، ليعتقدوا فيه الخشوع، فإنه مراء بذلك، وكما أنه لا يجوز تملك المال بتلبيي، فلا يجوز تملك القلوب بتزوير.