============================================================ منهاج القاصدين وشفيد الصادقين 6827 بيان سبب كون الجاه محبوبا بالطبع حتى لا يخلؤ عنه قلت إلا بعد شدة المجاهدة اعلم أن السبب الذي يقتضي كون الذهب والفضة وسائر أنواع المال محبوبا، هو بعينه يقتضي كون الجاه محبوبا، بل يقتضي أن يكون أحب من المال، كما يقتضي أن يكون الذهب أحب من الفضة. وذاك أنك تعلم أن الدراهم والدنانير لا غرض في أعيانها، لأنها والحصى سواغ، لكنها تحب لأنها وسيلة إلى المحاب، فكذلك الجاء.

وقد بينا أن معنى الجاه ملك القلوب، وكما أن ملك الذهب والفضة يفيد قذرة يتوضل الإنسان بها إلى جميع أغراضه، فكذلك ملك قلوب الأحرار، والقدرة على اشتسخارها، يفيد قدرة على الثوصل إلى جميع الأغراض، فالاشتراك في السبب اقتضى الاشتراك في المحبة، وترجيخ الجاه على المال اقتضى أن يكون الجاه أحب من المال.

ل ولملك القلوب ترجيخ على ملك المال من ثلاثة أوجه: الأول: أن التوضل بالجاه إلى المال أيسر من التوضل بالمال إلى الجاه، فالعالم أو الزاهذ الذي قد تقرر له جاء في القلوب، إذا قصد اكتساب المال تيسر له، فإن أموال أرباب القلوب مسخرة للقلوب، ومبذولة لمن اعتقد فيه الكمال: وأما الرجل الخسيس، الذي لا يتصف بصفة كمال، إذا وجد كنزا، ولم يكن له جاه يحفظ ماله، وأراد أن يتوصل بالمال إلى الجاه، لم يتيسؤ له.

فإذن الجاء آلة ووسيلة إلى المال، فمن ملك الجاه فقد ملك المال، ومن ملك المال لم يملك الجاه، فلذلك صار الجاء أحب.