============================================================ (1497) وبع النجيات كتاب ذكر للوت وما بعده فانظر وفقك الله تعالى بعد سلامة حسناتك لذخول آفات الرياء عليها، فإذا سلمت حسنة أخذها الخصوم، وأي يوم ضمت وما اغتبت فأخذت الغيبة ثواب الصوم، غير ما يجري يومئذ من الزلأت.

ذكر الصراط وتفكر فيما ينزل عليك من الجزع (1) إذا رأيت دقة الصراط وشاهدت جهيم تحته، وقد كلفت أن تمشي عليه، والناس بين يديك يتعثرون ويستلبون بخطاطيف.

وفي الصحيحين من حديث أبي هريرة عن النبي أنه قال : لايضرب جسر على جهنم، فأكون أؤل من يجيز"(2).

وفيهما من حديث آبي سعيد عن النبي أنه قال: لايؤتى بالجسر فيجعل بين ظهراني جهئم" قالوا: يا رسول الله، ما الجسر؟ قال: "مذحضة مزلة، عليه خطاطيف وكلاليب وحسك، المؤمن عليه كالطرزف، وكالبرق، وكالريح، وكأجاويد الخيل والركاب، فناج مسلم، وناج مخدوش، حتى يمر آخرهم يسحب سحبا"(2).

وفي أفراد مسلم من حديث حذيفة وأبي هريرة قالا: قال رسول الله: "ترسل الأمانة والرحم، فتقومان جنبتي الصراط يمينا وشمالا، فيمر أولكم كالبرق، ثم كمر الريح، ثم كمر الطير وشد(4) الرجال تجري بهم أعمالهم، ونبيكم قائم على الضراط يقول: رب سلم سلم. حتى تعجز أعمال العباد، حتى يجيء الرجل فلا يستطيع السير إلا زحفا" قال : "وفي حافتي الصراط كلاليب معلقة مأمورة بأخذ من أمرت به، فمخدوش ناج، ومكدوس في النار"(5).

فإن كنت غير مؤمن بهذا فما أطول مقامك مع الكفار، وإن كنت مؤمنا متهاونا، (1) تحرفت في الأصل إلى: "الجوع".

(2) اخرجه البخاري (6573)، ومسلم (182) (299)، وأحمد (7717): (3) أخرجه البخاري (7439)، ومسلم (183) (302).

(4) أي كعدو الرجال وجريهم.

5) آخرجه مسلم (195).