============================================================ 21495) ربع المقجيات كتاب ذكر الموت وما بعده فصل وإذا قالت الملائكة للشخص: قم يا فلان إلى الجساب. ارتعدت الفرائص(1)، واضطربت الجوارح، وتمنى أقوام أن لو خملوا إلى النار ولا تعرض قبائحهم على خالقهم، ثم يؤتى بجهنم فتزفر، فيجثو الناس على ركبهم، ويقول كل نبي: نفسي نفسي. تبلغ القلوب الحناجر، وتذهل العقول، فتوهم تفسك يا مسكين وقد أخذت الملائكة بيدك وأقامتك بين يدي ربك، فيقول: ألم أنعم عليك؟ ألم أفعل بك؟ ألم أفعل بك؟ فإن أنكرت شهدت جوارحك، ومن الناس من يقول : لا أجيز علي إلا شاهدا مني. فيختم على لسانه وتنطق أركانه، ثم يخلى بينه وبين الكلام، فيقول لجوراحه: بعدا لكن وسحقا، فعنكن كنت أناضل، يا ليت شعري بأي قدم تقف بين يديه؟ وبأي لسان تخاطبه؟ وماذا تقول إذا قال: ما استحييت مني، أظننت أني لا أراك؟

صفة الميزان ثم تفكر في الميزان، فقد قال عز وجل: ( ونضع الموازين القسط ليؤر القيكمة) الأنبياء: 47].

وقد روينا عن عائشة رضي الله عنها آنها بكت يوما عند رسول الله ي فقال لها: "ما يبكيك؟" قالت: هل تذكرون أهليكم يوم القيامة؟ فقال : "أما في ثلاثة مواطن فلا يذكر أحد أحدا: عند الميزان حتى يوضع حتى يعلم أتثقل موازينه أم تخف؟

وعند الكتاب حين يقال هاؤم اقرؤا كتابيه [الحاقة: 19] حتى يعلم آين يقع كتابه في يمينه آم في شماله، آم وراء ظهره؟ وعند الصراط حين يوضع بين ظهراني جهيم حتى يعلم أينجو أم لا ينجو".

واعلم أن الناس يفترقون بعد السؤال إلى ثلاث فرق: فرقة ليست لهم حسنة، فتأخذهم النار، وفرقة لا سيئة لهم، فيدخلون الجنة، والفرقة الثالثة هم الأكثرون، خلطوا عملا صالحا وآخر سيئا فيعرفهم العدل بالميزان.