============================================================ 142 منهاج القاصدين وشفيد الصادقين ثم انظر إلى عجائب الجو وما يظهر فيه من الغيوم والرعد والبرق والمطر والثلج والشهب والصواعق وغير ذلك من العجائب المشاهدة بين السماء والأرض، فإن لم يكن لك حظ من ذلك إلا أن ترى المطر بعينك وتسمع الرعد بأذنك فالبهيمة تشاركك في هذه المعرفة، فارتفغ من حضيض عالم البهائم إلى عالم الملأ الأعلى، فقد فتحت عينك فأدركت ظاهرها، فغمض عينك الظاهرة وانظر ببصيرتك الباطنة لترى عجائب باطنها وغرائب أسرارها، فتأمل السحاب الكثيف المظلم كيف تراه يجتمع في جؤ صاف لا كدر فيه، وكيف يخلقه الله تعالى إذا شاء ومتى شاء، وهو مع رخاوته حامل للماء الثقيل وممسك له في جو السماء إلى أن يأذن الله في إرسال الماء وتقطيع القطرات كل قطرة بالقدر الذي أراده الله تعالى، وعلى الشكل الذي شاءه، فترى السحاب يرش الماء على الأرض ويرسله قطرات منفصلة لا ثدرك قطرة منها قطرة، ولا تتصل واحدة بأخرى، بل تنزل كل واحدة في الطريق الذي رسم لها لا تعدل عنه فلا يتقدم المتأخر ولا يتأخر المتقدم، فلو اجتمع الخلق كلهم على أن يخلقوا منها قطرة أو يعرفوا عدد ما ينزل منها في بلدة واحدة أو بستان واحل لعجزو، ولا يعلم عددها إلا الذي أوجدها.

ثم كل قطرة منها غينت لجزء من الأرض ولحيوان معروف مكتوب على تلك القطرة بخط إلهي لا يدرك بالبصر الظاهر: إنها رزق كذا وكذا.

ثم انعقاد البرد الصلب من الماء اللطيف وتناثر الثلوج كالقطن التديف، وربما قال الجاهل: إنما ينزل الماء لأنه ثقيل بطبعه. ولو قيل له: ما الطبع ومن خلق الماء الذي طبعه الثقل؟ وما الذي رقى هذا الماء إلى قلب الشجرة حتى انتشر في جميع الثمر والورق؟ فتراه يجري في عروق صغار يروي منها العرق الذي هو أصل الورقة، ثم ينتشر من ذلك العرق الكبير الممدود في طول الورقة عروق صغار، فكأن الكبير نهر وما انشعب عنه جداول، ثم ينشعب من الجداول سواقي أصغر منها، ثم تنتشر منه خيوط عنكبوتية دقيقة تخرج عن إدراك البصر حتى تنبسط في جميع عرض الورقة فيصل الماء في أجوافها إلى جميع أجزاء الورقة ليغذيها وينميها، وتبقى طراوتها ونضارتها، فإن كان الماء يتحرك بطبعه إلى أسفل، فكيف