============================================================ ((419) وبع النجيات كتاب التفكر ومن غير اتصال بها لا من داخل ولا من خارج؟ فإن كنت لا تتعجب من هذه العجائب، ولا تفهم بها أن الذي صؤر ونقش وقدر لا نظير له ولا يساويه نقاش ولا مصور، كما أن نقشه وصنعه لا يساويه نقش وصنع، فبين الفاعلين من المباينة والتباعد ما بين الفعلين، فإن كنت لا تتعجب من هذا فتعجب من عدم تعجبك، فإنه أعجب من كل عجب، فإن الذي أعمى بصيرتك مع هذا الوضوح ومنعك من التبين مع هذا البيان جدير بأن تتعجب منه، فسبحان من هدى وأضل وأشقى وأسعد، ففتح بصائر أحبابه فشاهدوه في جميع ذرات العالم وأجزائه، وأعمى قلوب أعدائه واحتجب عنهم بعزه وعلائه، فله الخلق والأمر لا راد لحكمه، ولا معقب لقضائه.

ومن آياته الهواء اللطيف المحبوس بين مقعر السماء ومحدب الأرض لا يدرك بحس اللمس عند هبوب الريح جسمه، ولا يرى بالعين شخضه، فهو مثل البحر، والطيور محلقة في جو الهواء ومستبقبة سباحة فيه بأجنحتها، كما تسبح حيوانات البحر في الماء، وتضطرب جوانبه وأمواجه عند هبوب الرياح كما تضطرب أمواج البحر، فإذا حرك الله الهواء وجعله ريحا هابة، فإن شاء جعله تشرا بين يدي رحمته كما قال: (وأرسلنا الريكح لوقح) [الحجر: 22]، فيصل بحركته روح الهواء إلى الحيوانات والثبات فتستعذ للنماء، وإن شاء جعله عذابا على الغصاة من خليقته، كما قال تعالى: ( إنا أرسلنا عليهم ريحا صرصرا فى يور نخس مستمر ) [القمر: 19] .

ثم انظر إلى لطف الهواء، ثم انظر إلى شدته وقوته إذا ضبط في الماء، فإن الزق المنفوخ يتحامل عليه الرجل القوي ليغمسه في الماء فيعجز عنه، والحديد الصلب يوضع على وجه الماء فيرسب فيه، فانظر كيف ينقبض الهواء من الماء بقوته مع لطافته، وبهذه الحكمة أمسك الله تعالى السفن على وجه الماء، وكذلك كل مجوف فيه هواء لا يغوص في الماء؛ لأن الهواء ينقبض عن الغوص في الماء فلا ينفصل عن السطح الداخل من السفينة، فتبقى السفينة الثقيلة مع قوتها وصلابتها معلقة في الهواء اللطيف كالذي يقع في بثر فيتعلق بذيل رجل قوي ممتنع عن الهوي في البئر، فالسفينة بمقعرها تتشبث بأذيال الهواء القوي حتى تمتنع من الهوي والغوص في الماء، فسبحان من علق المركب الثقيل في هواء لطيف من غير علاقة تشاهد وعقدة تشد: