============================================================ 7 ربع للنجيات كتاب التفكر 4د قطرة من الماء مستقذرة، لو تركت ساعة فضربها الهواء فسدت وأنتنت، كيف جمع بين الأبوين بالمحبة والشهوة حتى خرجت مستورة عن الهواء، ثم نقلها إلى علقة حمراء، ثم جعلها مضغة، وقسمها مع تساوي آجزائها إلى عظام وأعصاب وغروقي وأوتار ولحم، ثم دؤر الرأس وشق السمع والبصر والأنف والفم وسائر المنافذ، ثم مذ اليد والرجل، وقدر الأنامل، وركب الأعضاء الباطنة من القلب والمعدة والكبد والطحال والرثة والأمعاء، كل واحد على شكل مخصوص لعمل مخصوص، وركب العين من سبع طبقات، لكل طبقة وصف مخصوص، وانظر إلى العظام القوية كيف خلقها من نطفة سخيفة رقيقة، ثم جعلها قواما للبدن وعمادا له، ثم قدرها بمقادير مختلفة وأشكال مختلفة، فمنها المستطيل والمستدير والصغير، والكبير والمصمت، والمجوف، والعريض والدقيق، ولما كان الإنسان محتاجا إلى الحركة بجملة بدنه ويبعض أعضائه للتردد في حاجاته لم يجعل عظامه عظما واحدا، بل عظاما كثيرة، بينها مفاصل حتى تتيسر لها الحركة، وقدر شكل كل واحد منها على وفق الحركة المطلوبة، ثم وصل مفاصلها وربط بعضها بالبعض بأوتار أنبتها من أحد طرفي العظام وألصقه بالطرف الآخر كالرباط له، ثم خلق في أحد طرفي العظم زوائد خارجة منه وفي الآخر حفرا غائصة فيه موافقة لشكل الزوائد لتدخل فيها وتنطبق عليها، فصار الإنسان إن أراد تحريك جزء من بدنه لم يمتنع عليه، ولولا المفاصل لتعذر عليه ذلك: ثم انظر كيف خلق عظام الرأس، وكيف جمعها وركبها من سبع خرزات مجوفات مستديرات، فيها تحريفات، ثم ركب خرز الضلب، وركب عظم العجز، ثم وصل عظام الظهر بعظام الضدر، فمجموع عدد العظام في البدن مئتان وثمانية وأربعون عظما سوى الصغار التي حشى بها خلل المفاصل.

فانظر كيف خلق ذلك كله من نطفة سخيفة ورقيقة، وليس المراد أن يعرف عددها، وإنما الغرض أن ينظر إلى قدرة خالقها ومدبرها كيف خلقها ودبرها وقدر أشكالها وخضها بعدد مخصوص، فلو زاد واحدا كان وبالا على الإنسان، ولو نقص لكان نقصانا في حقه يحتاج إلى جبر، فالطبيب ينظر فيها ليعرف العلاج، وأهل