============================================================ (1407 ربع المتجيات كتاب للتفكر له في الاستقبال فيحترز عنه أو قارفه فيما مضى من الأحوال فيحتاج إلى تداركه، وكذلك كل واحد من المحبوبات ينقسم هذاالانقسام، فإذا جمعت هذه الأقسام زادت مجاري الفكر في هذه الأقسام على مثة، والعبد مدفوغ إلى التفكر إما في جميعها أو في أكثرها، وشرخ آحاد هذه الأقسام يطول، ولكن انحصر هذا القسم في أربعة أنواع: الطاعات، والمعاصي، والضفات المهلكات، والصفات المنجيات، فلنذكر في كل نوع مثالا ليقيس به المريد سائرها، وينفتح له باب الفكر ويتسع عليه طريقه: النوع الأول: المعاصي ينبغي أن يفتش العبذ صبيحة كل يوم جميع أعضائه السبعة تفصيلا، ثم بدنه على الجملة هل هو في الحال ملاب لمعصية بها فيتركها، أو لابسها بالأمس فيتداركها بالترك والندم، أو هو متعرض لها في نهاره فيستعد للاحتراز والتباعد منها، فينظر في اللسان ويقول: إنه متعرض للغيبة والكذب وما لا يعني إلى غير ذلك مما يكره، فيقرر أولأ في نفسه أنها مكروهة عند الله تعالى، وينظر فيما ورد في القرآن والسنة في الوعيد عليها، ثم يتفكر في أحواله كيف يتعرض لها من حيث لا يشعر، ثم يتفكر كيف يحترز منها، ويعلم أنه لا يتم له ذلك إلا بالعزلة أو بأن لا يجالس إلا صالحا تقيا ينكر عليه إذا تكلم بما يكرهه الله، وإلا فيضع في فيه حجرا إذا جالس غيره حتى يكون ذلك مذكرا له، فهكذا يكون الفكر في حيلة الاحتراز.

ويتفكر في سمعه أنه يصغي به إلى الغيبة والكذب وفضول الكلام وأن ذلك إنما يسمعه في مجالسة الناس، فينبغي أن يحترز منهم بالاعتزال أو بالنهي عن المنكر إذا ويتفكر في يطنه أنه إنما يعصي الله فيه بالأكل والشرب، إما بكثرة الأكل من الحلال فإن ذلك مكروة؛ لأنه مقو للشهوة التي هي سلاح الشيطان، وإما بأكل الحرام أو الشبهة، فينظر من أين مطعمه وملبسه ومسكنه وما يكتسبه(1)، ويتفكر في (1) في الأصل: "ما سكبته".