============================================================ (202) منهاج القاصدين ومفيد الصادقين لا يأمن شيئا حتى يلقى الله، يعلم أنه مأخوذ عليه في سمعه، وفي بصره، وفي لسانه، وفي جوارحه، مأخوذ في ذلك كله.

وقال: إن العبد لا يزال بخير ما كان له واعظ من تفسه، وكانت المحاسبة من هته.

وقال ميمون بن مهران: لا يكون الرجل تقيأ حتى يكون أشد محاسبة لنفسه من الشريك لشريكه.

وقال مالك بن دينار: رحم الله عبدا قال لنفسه: ألست صاحبة كذا؟ ألست صاحبة كذا؟ ثم زمها ثم، خطمها(1)، ثم الزمها كتاب الله عز وجل فكان لها قائدا.

وقال إبراهيم الثيمي: مثلت نفسي في الجنة اكل من ثمارها وأشرب من أنهارها، وأعانق أبكارها، وتمثلت نفسي في النار آكل من زقومها، وأشرب من صديدها، وأعالج سلاسلها وأغلالها، فقلت لنفسي: أني نفس، أي شيء تريدين؟

قالت: أريد أن أرد إلى الدنيا فأعمل صالحا . فقلت : فأنت في الأمنية فاعملي.

بيان حقيقة المحاسبة بعد العمل اعلم أن العبد كما يكون له وقث في أول النهار يشارط فيه نفسه على سبيل الوصية، فيتبغي أن يكون له آخر النهار ساعة يطالب فيها النفس ويحاسبها على جميع حركاتها وسكناتها، كما يفعل التجار في الدنيا مع الشركاء في آخر كل سنة أو شهر أو يوم، حرصا منهم على الدنيا، وخوفا من أن يفوتهم منها ما لو فاتهم لكانت الخيرة لهم في فواته، ولو حصل ذل لهم لم يبق إلا أياما قلائل، فكيف لا يحاسب العاقل نفسه فيما يتعلق به خطر الشقاوة والسعادة أبد الآباد، ما هذه المساهلة إلا عن الغفلة والخذلان وقلة التوفيق، نعوذ بالله من ذلك .

ومعنى المحاسبة مع الشريك أن ينظر في رأس المال وفي الربح وفي الخسران (1) زمها: وضع لها زماما، وهو الحبل الذي يقاد به البعير، وخطمها: وضع لها خطاما، وهو كل ما وضع في أنف البعير ليقتاد به.