============================================================ (و27) وع التجيات كتاب اللحاسبة والمراقبة وجل، ويكون العلم على ظاهرك قائما.
قال أبو عثمان: قال لي أبو حفص: إذا جلست للناس فكن واعظا لنفسك وقلبك، ولا يغرنك اجتماغهم عليك، فإنهم يراقيون ظاهرك والله رقيب على باطنك: وقال رجل للجنيد: بم أستعين على غض البصر؟ فقال: بعلمك أن نظر الناظر إليك أسبق من نظرك إلى المنظور إليه.
وقال مالك بن دينار: يقول الله عز وجل: إنما يسكن جنات عذن الذين إذا هموا بالمعاصي ذكروا عظمتي فراقبوني، والذين انثنث أصلابهم من خشيتي، وعزتي وجلالي إني لأهم بعذاب أهل الأرض، فإذا نظرت إلى أهل الجوع والعطش من مخافتي صرفت عنهم العذاب.
وسئل المحاسي(1) عن المراقبة فقال: أولها علم القلب بقرب الله تعالى: وقال محمد بن علي الترمذي: اجعل مراقبتك لمن لا تغيب عن نظره إليك، واجعل شكرك لمن لا تنقطع نعمه عنك، واجعل طاعتك لمن لا تستغني عنه، واجعل خضوعك لمن لا تخرج عن ملكه وسلطانه.
وسئل ذو التون: بم ينال العبذ الجنة؟ فقال: بخمس: استقامة ليس فيها روغان، واجتهاد ليس معه سهو، ومراقبة لله تعالى في السر والعلانية، وانتظار الموت بالتأفب له ومحاسبة نفسك قبل أن تحاسب.
وقد قال ابن عمر لراع: بعنا من غنمك. فقال: إنها ليست لي، إنها لمولاي: قال: وما عسى أن يقول لك مولاك إذا قلت : اكلها الذئب؟ فولى الراعي وهو يقول: فأين الله؟!
وخلا رجل بامرأة وقال لها: ما يرانا إلا الكواكب. فقالت: فأين مكوكبها؟
وأنشدوا: (() يعني الحارث المحاسبي: