============================================================ (24) ربع التجيات كتاب لنية والإخلاص والصدق جنازة لتشيع جنائز أهله، أو يفعل شيئا من ذلك ليعرف بالخير ويذكر به، وينظر إليه بعين الصلاح والوقار.

فمتى كان باعثه هو التقرب إلى الله تعالى ولكن انضاف إليه خاطر من هذه الخواطر حتى صار العمل أخف عليه بسبب هذه الأمور، فقد خرج عمله عن حد الإخلاص، وخرج عن أن يكون خالصا لله تعالى، وتطرق الشرك إليه، وقد قال تعالى: "أنا أغنى الشركاء عن الشرك" .

وفي الجملة: كل حظ من حظوظ الدنيا تستريح إليه النفس، ويميل إليه القلب، قل أم كثر، إذا تطرق إلى العمل تكدر به صفوه وزال به إخلاضه: والانسان مرتبط في حظوظه منغمس في شهواته قلما ينقك فعل من أفعاله وعبادة من عباداته عن خظوظ وأغراض عاجلة من هذه الأجناس، فلذلك قيل: من سلم له في غمره لحظة واحدة خالصة لوجه الله تعالى نجا. وذلك لعزة الإخلاص وغسر تنقية القلب من هذه الشوائب؛ لأن الخالص هو الذي لا باعث عليه إلا طلب القرب من الله تعالى.

وهذه الحظوظ إن كانت هي الخالصة وحدها فلا تخفى شدة الأمر على صاحبها، وإنما تظرنا فيما إذا كان القصد الأصلي هو الثقرب وانضافت إليه هذه الأمور.

ثم هذه الشوائب؛ إما أن تكون في رتبة الموافقة، أو في رتبة المشاركة، أو في رتبة المعاونة.

وبالجملة فإما أن يكون الباعث النفسي مثل الباعث الديني أو أقوى منه أو أضعف، ولكل واحد حكم على ما سنذكره، وإنما الإخلاص تخليص العمل عن هذه الشوائب كلها حتى يتجرد فيه قصد الثقرب، فلا يكون فيه باعث سواه، وهذا لا يتصؤر إلا من محب لله مستهتر به، مستغرق الهم بالآخرة بحيث لم يبق لحب الدنيا في قلبه قرار حتى لا يحب الأكل والشرب أيضا بل تكون رغبته فيه كرغبته في قضاء الحاجة من حيث إنه ضرورة الجبلة، فلا يشتهي الطعام لأنه طعام، بل لأنه