============================================================ (74) ربع المتجيات عتاب للنية والاخلاص والصدق وقال محمد بن واسع: إذا أقبل العبد إلى الله عز وجل أقبل الله بقلوب العباد إليه.

وكان معروف الكرخي يضرب نفسه ويقول: يا نفس أخلصي وتخلصي وقال أبو سليمان: طوبى لمن صحت له خطوة واحدة لا يريد بها إلا الله تعالى.

وقال بعضهم: كنت مع أبي غبيد البسري وهو يحرث أرضه بعد العصر من يوم عرفة، فمر به بعض إخوته من الأبدال فساؤه بشيء، فقال أبو غبيد: لا، فمر كالسحاب يمسح الأرض حتى غاب عن عيني، فقلث لأبي غبيد: ما قال لك؟

فقال: سألني أن أحج معه فقلت : لا. قلت: فهلا فعلت؟ قال: ليس لي في الحج نية، وقد نويث أن أتمم هذه الأرض العشية فأخاف إن حججت معه أن أتعرض لمقت الله تعالى؛ لأني أدخل في عمل الله تعالى شيئا غيره.

وحكي أن رجلا كان يخرج في زي النساء فيحضر حيث يحضرن من غرس أو مأتم فاتفق أن حضر يوما موضعا فيه مجمع للنساء، فسرقت درة، فصاحوا: أن أغلقوا الباب حتى نفتش. فكن يفتشن واحدة واحدة حتى بلغت النوبة إلى الرجل وإلى امرأة معه، فدعا الله بالإخلاص وقال: إن نجوث من هذه الفضيحة لا أعود إلى مثل هذا. فوجدت الدرة مع تلك المرأة، فصاحوا: أطلقوا الخرة، فقد وجدنا الدرة.

بيان حقيقة الإخلاص اعلم آن كل شيء يتصور أن يشوبه غيره، فإذا صفا عن شؤبه وخاص عنه سمي: خالصا، ويسمى الفعل المصفى المخلص: إخلاصا، قال الله عز وجل: (من بين فرث وده لبنا خالصا) [النحل: 66]، وإنما خلوص اللبن أن لا يكون في شوب من الدم والفزث ومن كل ما يمكن أن يمتزج به.

والإخلاص يضاده الإشراك، فمن ليس مخلصا فهو مشرك، إلا أن الشرك درجات، فالإخلاص في التوحيد يضاذه الشرك في الإلهية.