============================================================ (134 منهاج القاصدين وشقيد الصادقين وقد ذكرنا في كتاب الرياء حديث الثلاثة: المجاهد والعالم والمنفق كيف تسعز بهم جهم أول الخلق لموضع ريائهم.

وكتب غمر إلى آبي موسى: من خلصت نيته كفاه الله ما بينه وبين الناس.

أنبأنا إسماعيل بن أحمد السمرقندي قال: أخبرنا عاصم بن الحسن قال: أخبرنا أبو الحسين بن بشران قال : أخبرنا الحسين بن صفوان قال: حدثنا أبو بكر القرشي قال: سمعت سعيد بن سليمان يحدث عن المبارك بن فضالة عن الحسن قال: كانت شجرة تغبد من دون الله، فجاء إليها رجل فقال: لأقطعن هذه الجشرة، فجاء إليها ليقطعها غضبا لله تعالى، فلقيه الشيطان في صورة إنسان، فقال: ما تريد؟ قال: أريد قطع هذه الشجرة التي تعبد من دون الله عز وجل. قال: إذا أنت لم تعبدها فما يضرك من عبدها؟ قال: لأقطعنها. فقال له الشيطان: هل لك فيما هو خيز لك؟

لا تقطعها ولك ديناران كل يوم إذا أصبحت عند وسادك قال: فمن لي بذلك؟

قال: أنا لك. فرجع فوجد دينارين عند وساده، ثم أصبح بعد فلم يجد شيئا فقام غضبان ليقطعها فتمثل له الشيطان في صورته فقال : ما ثريد؟ قال: أريد أن أقطع هذه الشجرة التي تعبد من دون الله عز وجل. قال: كذبت مالك إلى ذلك سبيل.

فذهب ليقطعها فضرب به الأرض وخنقه حتى كاد يقتله. قال: تدري من أنا؟ أنا الشيطان، جئت أول مرة غضبا لله تعالى فلم يكن لي عليك سبيل، فخدغتك بالدينارين فتركتها، فلما فقدتهما جئت غضبا للدينارين فسلطت عليك.

وكان عابذ في بني إسرائيل قد عبد الله في سر أربعين سنة، فكانت الملائكة ترفع عمله ولا يقبل، فقالت الملائكة: وعزتك ما رفعنا إليك إلا حقا. قال: صدقتم، ولكنه أحب أن يعرف مكانه: وقال الفضيل بن عياض في قوله تعالى: (ليبلوكم أيتكم أمسن عملا ) [الملك: 2] قال: أخلصه وأضوبه. قلث: ما أخلصه وأصوبه؟ قال: إن العمل إذا كان خالصا ولم يكن صوابا لم يقبل، وإذا كان صوابا ولم يكن خالصا (لم يقبل)(1)، والخالص اذا كان لله عز وجل، والصواب إذا كان على السنة.