============================================================ ربع للنجيات ( كتاب النية والاخلاص والصدق الشواغل الصارفة عنه بالانقطاع إلى المسجد.

وخامسها: التجرد لذكر الله، أو لاستماع ذكره، أو للتذكير به.

وسادسها: آن يقصد إفادة علم، مثل آن يأمر بمعروفي وينهى عن المنكر، إذ المسجد لا يخلو عمن يسيء صلاته أو يتعاطى ما لا يحل له، فيأمره بالمعروف ويرشده إلى الدين، فيكون شريكا له في خيره الذي تعلمه منه، فتضاعف خيراته.

وسابعها: أن يستفيد أخأ في الله، فإن ذلك غنيمة وذخيرة للدار الآخرة، والمسجد عش أهل الدين.

وثامنها: آن يترك الذنوب حياة من الله تعالى وخشية أن يتعاطى في بيته ما يقتضي هتك الحرمة، وقد قال الحسن بن علي: من أدمن الاختلاف إلى المسجد رزقه الله تعالى إحدى سبع خصال: أخا مستفادا في الله تعالى، أو رحمة مستنزلة، أو علما مستطرفا، أو كلمة تدله على هدى أو تصرفه عن ردى، أو يترك الذنوب خشية أو حياة.

فهذا طريق تكثير النيات، وقس به سائر الطاعات والمباحات، إذ ما من طاعة إلا وتحتمل نيات كثيرة.

القسم الثالث: المباحات؛ وما من شيء من المباحات إلا ويحتمل نية أو نيات يصير بها من محاسن القربات، وينال به معالي الدرجات، فما أعظم خسران من يغقل عنها ويتعاطاها تعاطي البهائم المهملة عن سهو وغفلة ولا ينبغي أن يحتقر العبد الخطرات والخطوات واللحظات، فكل ذلك كان يسأل عنه في القيامة لم فعله؟ وما الذي قصد به؟ وقد يتطيب فينوي بالطيب اتباع السنة واحترام المسجد ودفع الروائح (1) الكريهة عن نفسه التي تؤدي إلى إيذاء مخالطيه، ومعالجة رأسه لتزيد به فطنثه وذكاؤه، فيسهل عليه إدراك مهمات دينه، فقد قال الشافعي رحمه الله: من طاب ريحه زاد عقله.

وقد يقصد بالطيب إظهار التفاخر بكثرة المال ورياء الناس والقرب إلى قلوب (1) تحرفت في الأصل إلى: "التراويح"، والمثبت من الإحياء والمختصر