============================================================ (219 ربع المتجيات كقاب لنية والاخلاص واللصدق الجنس مشاركة.

والرابع: أن يكون أحذ الباعثين مستقلا لو انفرد بنفسه، والثاني لا يستقل، ولكن لما انضاف إلى الأول لم ينفك عن تأثير بالإعانة والتسهيل، ومثاله: أن يعاون الضعيف الرجل القوي على الحمل، ولو انفرد القويي لاستقل، ولو انفرد الضعيف لم يستقل، فإن ذلك بالجملة يسهل العمل ويؤثر في تحقيقه(1)، ومثاله من غرضنا: أن يكون للإنسان ورد في الصلوات وعادة في الصدقات، فاتفق أن حضر في وقتها جماعة من الناس فصار الفعل أخف عليه بسبب مشاهدتهم، وعلم أن عمله لو لم يكن طاعة لم يكن مجرد الرياء يحمله عليه، فهو شؤب تطرق إلى النية، ولنسم هذا الجنس: المعاونة، فالباعث الثاني إما أن يكون رفيقا أو شريكا أو معينا، وسنذكر حكمها في باب الإخلاص، والغرض الآن بيان أقسام النيات، فإن العمل تابغ للباعث عليه، فيكتسب الحكم منه، ولذلك قال عليه الصلاة والسلام: "إنما الأعمال بالنية".

بيان قوله عليه الصلاة والسلام: لانية المؤمن خير من عمله"(2) هذا الحديث يروى مرفوعا إلى رسول الله يلة من وجوه، وجميغ جهاته لا تثبت، ولا يصح رفعه بحال، إلا أن الناس تكلموا في معناه على خمسة أقوال: أحدها: أن النية سز، والعمل ظاهر، وعمل السر أفضل، ولعمري إن عمل السر في الجملة أفضل، غير أن ما قالوه يقتضي أنه إذا نوى أن يذكر الله أو يتفكر اقتضى عموم الحديث أن تكون نية التفكر خيرا من التفكر وليس هذا بصحيح.

والثاني: أن النية تدوم إلى آخر العمل والأعمال لا تدوم، وهذا ضعيف؛ لأن معناه يرجع إلى أن العمل الكثير خير من القليل، ورب قليل كان خيرا من كثير، ثم إن نية أعمال الصلاة قد لا تدوم إلا في لحظات، والأعمال تدوم، والحديث عام.