============================================================ (217) تهاج لاقاصدين وشنيد الصادقين ما شئت، وسلبتنيهن ما شئت، وأبقيت لي فيك الأمل يا بز يا وصول.

وكان بالربيع بن خيثم فالج، فكان يقول: حبه يقربني إلى الله تعالى.

وابتلي سويد بن مثعبة حتى ضني وقال: والله ما سرني أن الله ينقصني منه قلامة ظفر.

وقال بعض السلف: رأيث رجلا قد ضرب ألف سوط وهو صابر ثم أمر به إلى السجن فتبعته فقلت: لم ضربت؟ قال: لأني عاشق. قلت: ولم سكث؟ قال: لأن معشوقي كان بحذائي ينظر إلي. ويؤكد هذا قصة النسوة حين شاهدن يوسف، فإنهن قطعن الأيدي وما أخسسن بألم.

قال سمنون: كان في جيرانتا رجل له جارية يحبها، فاعتلت، فجلس يصلح لها حساء، فبينما هو يحرك القدر قالت: آه، فدهش وسقطت الملعقة من يده وجعل يحرك القدر بيده حتى تساقطت أصابعه وهو لا يعلم.

فقد بان بما ذكرنا أن الرضا بما يخالف الهوى ليس مستحيلا، بل هو مقام عظيم من مقامات أهل الدين، وإذا كان ذلك ممكنا في خب الخلق وحظوظهم، كان ممكنا في حق الله سبحانه وحظوظ الآخرة، كيف لا وجمال الحضرة الربانية أو فى من كل جمال، وإمكانه من ثلاثة أوجه: أحدها: علم المؤمن بأن تدبير الله تعالى خير من تدبيره، فقد قال عليه الصلاة والسلام: "ما قضى الله لمؤمن قضاء إلا كان خيرا له"(1).

وقد أخبرنا عبد الوهاب الحافظ قال: أخبرنا المبارك بن عبد الجبار قال: أخبرنا محمد ابن علي بن الفتع قال: حدثنا أبو عبد الله بن ثوست قال: حدثنا ابن صفوان قال: حدثنا أبو بكر القرشي قال: حدثنا حمزة بن العباس قال: حدثنا عبدان قال : خدثنا ابن المبارك قال: حدثنا عمارة عن مكحول قال: سمعت ابن عمر يقول: إن (1) اخرجه أحمد (1260) و(12906)، وهناد في الزهد (349)، وأبو يعلى (4217) و(4218)، والبيهقي في شعب الايمان (9951)، والقضاعي في مسند الشهاب (596)، والضياء في المختارة (1816) و(1818) من حديث أنس بن مالك: