============================================================ 73067 منهاج القاصدين وشقيد كاصادقين القول في معنى الرضا بقضاء الله تعالى وحقيقة ما ورد في فضيلته اعلم أن الرضا ثمرة من ثمار المحبة، وهو من أعلى مقامات المقربين، وحقيقته غامضة، ولا ينكشف الأمر فيه إلا لمن فقهه الله في الدين، فقد أنكر منكرون تصؤر الرضا بما يخالف الهوى، ثم قالوا: إن أمكن الرضا بكل شيء لأنه فعل الله تعالى، فينبغي أن يرضى بالكفر والمعاصي. وانخدع بذلك قوم فرأوا الرضا بالفجور والفسق وترك الإنكار من باب التسليم لقضاء الله تعالى، ولو انكشفت هذه الأسرار لمن اقتصر على سماع ظواهر الشرع لما دعا رسول الله لابن عباس حيث قال: "اللهم فقهه في الدين، وعلمه التأويل"(1) .

فلنبدأ ببيان فضيلة الرضا، ثم بحكايات أحوال الراضين، ثم بذكر حقيقة الرضا وكيفية تصؤره فيما يخالف الهوى، ثم بذكر ما يظن أنه من تمام الرضا وليس منه، كترك الذعاء والسكوت عن إنكار المعاصي: بيان فضيلة الرضا قال الله عز وجل: ورضونه منى الله أكبر} [التوبة: 272، وقال: رضى الله عنهم ورضوا عنه [المائدة: 119].

أخبرنا الكروخي قال: أخبرنا أبو عامر الأزدي وأبو بكر الغوزجي قالا: أخبرنا الجراحي قال: حدثنا الترمذي قال: حديثنا سعيد بن نصر قال: أخبرنا عبد الله بن المبارك قال: أخبرنا مالك بن أنس عن زيد بن أسلم عن عطاء بن يسار عن أبي سعيد الخدري قال: قال رسول الله : "إن الله تعالى يقول لأهل الجنة: يا أهل الجنة. فيقولون: لبيك ربنا وسعديك. فيقول: هل رضيتم؟ فيقولون: ما لنا لا نرضى، وقد أعطيتنا ما لم تغط أحدا من خلقك . فيقول: أنا أعطيكم أفضل من ذلك. قالوا: وأي شيء أفضل من ذلك؟ قال: أحل عليكم رضواني، فلا أسخط عليكم أبدا". أخرجاه في الصحيحين.