============================================================ 2 رع للتجيات كتاب لتوحيد ولتوكل فإن قيل: لماذا تنكر على المحب إذا أظهر المحبة؟

فالجواب: أن الإظهار مذموم لوجوه: منها: أنه تصنع للخلق ولا يخلو الإظهار من دعوى ومن تكبر على الغير بذلك، ثم الخوف من تغير الحال، وأعظمها أن الحبيب يحب كتمان حبه.

ومن العلامات الأنس والرضا على ما سيأتي: وفي الجملة: جميغ محاسن الدين ومكارم الأخلاق ثمرة الحب، وما لا يثمره الحب فهو اتباع الهوى، وهو من رذائل الأخلاق، إلا أن من المحبين من يحب الله تعالى لاحسانه إليه، ومنهم من يحبه لجماله وجلاله.

قال الجنيد: الناس في محبة الله تعالى عام وخاص؛ فالعوام نالوا ذلك بمعرفتهم في دوام إحسانه وكثرة نعمه، فهؤلاء تقل محبتهم وتكثر على قدر النعم والإحسان، وأما الخاصة فنالوا المحبة في معرفتهم بعظيم قذره وعلمه وحكمته وتفرده بالملك، فلما عرفوا صفاته الكاملة وأسماءه الخسنى لم يمتنعوا من أن أحبوه؛ لأنه استحق المحبة بذلك، ولو أزال عنهم جميع النعم.

بيان معنى الأنس بالله عز وجل قد ذكرنا أن الأنس والخوف والشوق من آثار المحبة، إلا أن هذه آثار مختلفة تختلف على المحب بحسب نظره وما يغلب عليه في وقته، فإذا غلب عليه التطلع من وراء حجب الغيب إلى منتهى الجمال، واستشعر قصوره عن الاطلاع على كنه الجلال انبعث القلب إلى الطلب، وانزعج له وهاج إليه، وتسمى هذه الحالة في الانزعاج شوقا، وهو بالإضافة إلى أمر غائب، فإذا غلب عليه الفرح بالقرب ومشاهدة الخضور بما هو حاصل من الكشف، وكان نظره مقصورا على مطالعة الجمال الحاضر المكشوف، غير ملتفت إلى ما لم يدركه بعد، استبشر القلب بما يلاحظه فيسمى استبشاره أنسا: وإن كان نظره إلى صفات العز والاستغناء وعدم المبالاة وخطر إمكان الزوال