============================================================ (1147 ع التجيات كتاب التوحيد ولتوكل ما يؤتى به رسول الله. فقال رسول الله : "لا تلعنه، فإنه يحب الله ورسوله"(1).

فلم يخرجه بالمعصية عن المحبة، وإنما تخرجه المعصية عن كمال المحبة: ومنها: أن يكون مستهتر7(2) بذكر الله تعالى لا يفتر عنه لسائه، ولا يخلو عنه قلبه، فمن أحب شيئا أكثر بالضرورة من ذكره وذكر ما يتعلق به، فعلامة حب الله تعالى حب ذكره وحث القرآن الذي هو كلامه، وحب رسول الله ، وحب كل ما ينسب إليه، فإن من يحب إنسانا يحب كلب محلته، فالمحبة إذا قويت تعدت من المحبوب إلى كل ما يكتنف بالمحبوب ويحيط به ويتعلق بأسبابه، وذلك ليس شركة في الحب، فإن من أحب رسول المحبوب لأنه رسوله، وكلامه لأنه كلامه، فإنه ما جاوز خبه إلى غيره، بل هو دليل كمال حبه، ومن غلب حب الله تعالى على قلبه احب جميع خلق الله؛ لأنهم خلقه، وكيف لا يحب القرآن والوسول والصالحين، وقد ذكرنا تحقيق هذا في كتاب الأخوة والضحبة، ولذلك قال تعالى: ﴿قل إن كنتم تحبون الله فاتبعوني يحببكم الله﴾ [آل عمران: 31] .

وقال بعض السلف: كنث قد وجدث حلاوة المناجاة، فكنث أذمن قراءة القرآن، ثم لحقتني فترة، فانقطعت، فرأيت في المنام قائلا يقول : ان كت تزف م ى فدم چفوت كمتابي دد رت ما فى و ن ايف عتسابي قال ابن مسعود: من يحب القرآن فهو يحب الله تعالى: ومنها: أن يكون أنسه بالخلوة ومناجاة الله تعالى وتلاوة كتابه، فيواظب على التهجد، ويغتنم هدوء الليل وصفاء الوقت بانقطاع العوائق، فأقل درجات الحب التلذذ بالخلوة بالحبيب، والتنعم بمناجاته.