============================================================ (1287 تهاج قاصدين وشفيد لاصادقين من غير الله حتى يتسع لنرول معرفته ومحبته، فكل ذلك من مقدمات تطهير القلب، وهو أحد ركني المحبة: والسبب الثاني: لقوة المحبة: قوة معرفة الله تعالى واتساعها واستيلاؤها على القلب، وذلك بعد تطهير القلب من جميع الشواغل الدنياوية، وعلائقها تجري مجرى وضع البذر في الأرض بعد تنقيتها من الحشيش، وهو الشطر الثاني، ثم يتولد من هذا البذر شجرة المحبة: وإذا حصلت المعرفة تبعتها المحبة، كما أن المعتدل المزاج إذا أبصر الجميل وأدركه بالعين الظاهرة أحبه، ولا يوصل إلى هذه المعرفة بعد انقطاع شواغل الدنيا من القلب إلا بالفكر الصافي، والذكر الدائم، والتشمير في الطلب، والاستدلال عليه بأفعاله، وأقل أفعاله الأرض وما عليها بالإضافة إلى الملائكة وملكوت السماوات: والشمل على ما يرى من صغر حجمها مثل الأرض مئة ونيفا وستين مرة، فانظر إلى صغر الأرض بالإضافة إليها، ثم انظر إلى صغر الشمس بالإضافة إلى فلكها التي هي مركوزة فيه فإنه لا نسبة لها إليه، وهي في السماء الرابعة وهي صغيرة بالإضافة إلى ما فوقها من السماوات، ثم السماوات السبع في الكرسي كحلقة في فلاة، والكرسي في العرش كذلك، ثم انظر إلى الأدمي المخلوق من الثراب الذي هو جزء من الأرض وإلى سائر الحيوات، وإلى صغره بالاضافة إلى الأرض، وأصغر ما تعرفه من الحيوان البعوض، فانظر في البعوض بعقل حاضر وفكر صافي كيف خلقه الله عز وجل على شكل الفيل الذي هو أعظم الحيوانات وزاده الجناحين، وانظر كيف شق سمعه وبصره ودبر في باطنه من أعضاء الغذاء وآلاته ما دبره في سائر الحيوانات من القوى الجاذبة والدافعة والماسكة والهاضمة، وانظر كيف خلق له عينين يبصر بهما مواضع غذائه، وكيف خلق له الخرطوم المحدد يضعه على مسام البدن فيمص به الذم، وانظر كيف خلق له آلة الطيران إذا طلب وانظر إلى حدقة كل حيوان صغير لما لم تحتمل حدقته الأجفان لصغره، وكانت الأجفان مضقلة لمرآة الحدقة عن القذى والغبار خلق للبعوض وللذباب يدين، فتنظر