============================================================ منهاج القاصدين وشفيد الصادقين والرابع: اندفاع العوائق المشؤشة والآلام الشاغلة للقلب، فليس التذاذ الصحيح الفارغ المتجرد للنظر إلى المعشوق، كالتذاذ الخائف المذعور، أو المريض المتألم، أو المشغول قلبه بمهم من المهمات، فقدر عاشقا ضعيف العشق ينظر إلى وجه معشوقه من وراء ستر رقيق على بعد بحيث يمنع انكشاف كنه صورته في خالة اجتمع عليه فيها عقارب وزنابير تؤذيه وتلدغه وتشغل قلبه، فهو في هذه الحالة لا يخلو عن لذة ما من مشاهدة معشوقه فلو طرأت فجأة حالة انهتك بها الستر وأشرق بها الضوء واندفعت المؤذيات فتفرغ وهجمت عليه الشهوة القوية والعشق المفرط حتى بلغ أقصى الغايات، فانظر كيف تتضاعف اللذة حتى لا يبقى للأولى إليها نسبة يعتذ بها، فكذلك فافهم نسبة لذة النظر إلى لذة المعرفة، فالستر الرقيق مثال للبدن، والاشتغال به والعقارب والزنابير مثال للشهوات المسلطة على الإنسان من الجوع والعطش والغضب والغم والخزن، وضعف الشهوة والحب مثال لقصور التفس في الدنيا ونقصانها عن الشوق إلى الملأ الأعلى والتفاتها إلى أسفل سافلين، وهو مثل قصور الصبي عن ملاحظة لذة الرئاسة والتفاته إلى اللعب بالعصفور.

فالعارف وإن قويت في الدنيا معرفته، فلا يخلو عن هذه المشوشات، ولا يتصور أن يخلو عنها البتة، بلى قد تضعف هذه العوائق في بعض الأحوال ولا يدوم ذلك، فيلوح من جمال المعرفة ما يبهت العقل وتعظم لذته بحيث يكاد القلب ينفطر لعظمته، ولكن يكون كالبرق الخاطف؛ لأن الشواغل والأفكار والخواطر تعرض فتكدر، وهذه ضرورة دائمة في هذه الحياة الدنيا، فلا تزال هذه اللذة منغصة إلى الموت، وإنما العيش عيش الآخرة ( ولك الدار الآخرة لهى الحيوان) [العنكبوت: 64) .

إلا أن عيش الآخرة بقدر المعرفة في الدنيا، فهي بذر يزرع في دار الدنيا في صعيد القلب، ويحصد في الآخرة، ولهذا قال عليه الصلاة والسلام: "إن من السعادة أن يطول عمر العبد وأن يرزقه الله عز وجل الإنابة" وسئل عليه الصلاة والسلام: أي الناس خير؟ فقال: "من طال غمره وحسن قمله"، وهذا لأن المعرفة إنما تكمل وتكثر وتتسع في العمر الطويل بمداومة الفكر، والمواظبة على المجاهدة، والانقطاع عن علائق الدنيا والتجرد للطلب، ويستدعي ذلك زمانا لا محالة: